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來源：互聯網

乞拉朋齊（Cherrapunji），現名索赫拉（Sohra），是印度梅加拉亞邦東卡西丘陵縣的村區，位于西隆高原，以降水量多著稱于世，被稱為世界的“雨極”或“濕極”。

乞拉朋齊位于印度東北部，屬熱帶季風氣候。冬季溫和干燥，從2月開始，降雨開始增加，5月至9月為季風季，降雨頻繁，年平均降雨量為12,000毫米，最高年降雨量為24,555毫米。多雨的原因是來自印度的夏季季風含水量高，在孟加拉國平原上空飛行了大約400公里后被卡西山阻擋，被山地中的眾多峽谷從廣闊的區域引導至乞拉朋齊上空，并迅速上升，被加速冷卻，形成大暴雨。乞拉朋齊的居民卡西人的歷史可以追溯到16世紀早期。在16世紀至18世紀期間，這些人受卡西山的“克里姆的西耶姆（拉賈或酋長）”統治。1883年，隨著最后一位重要的西耶姆（酋長）蒂羅特·辛格的歸順，卡西山歸入英國統治。乞拉朋齊現屬印度梅加拉亞邦，東卡西丘陵縣管轄。

當地有人口11,722人（2011年），多為卡西族，屬母系社會，信仰原始宗教，有隆重的祭祀活動。乞拉朋齊被譽為“柑橘之鄉”，經濟以農業和旅游業為主。高等學府Sohra是乞拉朋齊文傳承的研究型大學。著名景點有Dain Thelen瀑布、Noh Sngithiang瀑布和Noh Kalikai瀑布，Mawsmai Cave巖洞等。

名稱

乞拉朋齊的意思是橘子之鄉。

現稱索赫拉(Sohra)也是乞拉朋齊最早的名字。十八世紀時英國殖民者進入索赫拉地區，由于英國人無法正確發出Sohra的讀音，而錯誤的讀作Chur(r)ra?或者 Cherra，最終演變成了Cherrapunji (“柑橘之鄉”)。Cherrapunji或Cherrapunjee的后綴“punjee"源自孟加拉語，意思是一簇村莊。一些古老的殖民時期著作也將其稱為“Chirra”。

歷史沿革

在 16 世紀至 18 世紀期間，索赫拉（乞拉朋齊）的原住民，卡西人受卡西山的“克里姆的西耶姆（拉賈或酋長）”統治。索赫拉是卡西地區二十個酋長邦之一。

18 世紀早期，英國殖民者經當時東孟加拉的錫爾赫特平原進入印度東北部，并在索赫拉設立了第一個殖民總部，因為這里與錫爾赫特平原交通便利。

1883 年，隨著最后一位重要西耶姆（酋長）蒂羅特·辛格的歸順，卡西山歸入英國統治。

索赫拉（乞拉朋齊）現屬印度梅加拉亞邦，東卡西丘陵縣管轄。

自然地理

位置境域

乞拉朋齊是印度梅加拉亞邦，東卡西丘陵縣的一個村區。位于東經91°42′，北緯25°18′，所處的西隆高原（Shillong 高原）高出周圍山谷約 600 米。屬喜馬拉雅山脈南麓，雅魯藏布江（中國稱雅魯藏布江）下游，乞拉朋齊位于布拉馬普特拉河南側卡西山地南坡的一袋形山坳中，海拔1313米。南面孟加拉平原，乞拉朋齊距離孟加拉灣約300千米處，在雨季時，河水潰決，這里實際上已經變成一片湖澤。

氣候

乞拉朋齊屬于熱帶季風氣候。四個主要季節是：春季（3月至4月）、季風季（5月至9月）、秋季（10月至11月）和冬季（12月至2月）。年平均降雨量為 12,000 毫米，最大降雨發生在卡西丘陵南坡。1974 年記錄的最高年降雨量為 24,555 毫米，之后降雨量減少（2012 年為 13364.2 毫米）。

乞拉朋齊的降雨來自印度夏季季風的孟加拉灣分支。乞拉朋齊的降水主要屬于地形雨。在6月至9月的雨季時，來自印度洋的暖濕西南季風從恒河三角洲一路進入孟加拉國的低地平原，在向北前行300－400公里后，突然受到卡西山的阻擋，被迫在2至5公里的范圍內上升至海平面以上1370米的高度。山地中的眾多峽谷形成漏斗狀，將低空飛行（150-300 米）的含水云從廣闊的區域引導至乞拉朋齊上空。含水云沿著陡峭的山坡向上移動，迅速上升到高層大氣，被加速冷卻，導致蒸汽凝結形成降雨。有時乞拉朋齊的某個地方會出現暴雨，而其他地區則可能完全或相對干燥，這反映了降雨的空間變化性很大。在季風高峰期，大氣濕度極高。

乞拉朋齊季風雨的大部分降雨都發生在早晨。部分歸因于兩個氣團的匯合所致。在季風季節，布拉馬普特拉（Brahmaputra）河谷的風通常從東或東北吹來，梅加拉亞邦的風則來自南方，兩個風系通常在卡西山附近匯合。夜間被困在山谷中的風只有在白天變暖后才開始上升然后形成降雨。這部分解釋了早晨降雨頻繁的原因。

乞拉朋齊冬季溫和干燥，且由于雨季雨水過多，沖走了地表土，導致土壤狀況不佳。森林砍伐也破壞了土壤狀況，進而導致冬季干旱。

乞拉朋齊的冬季有時夜間會很冷，溫度會降至 3/4 °C (37/39 °F)，最低氣溫紀錄是 -1 °C (30 °F)，創于 1913 年 1 月。從 2 月開始，降雨的頻率開始增加。5月的第三個星期氣溫開始回升，一直持續到九月底甚至十月中旬。季風季期間，6 月至 9 月的日平均氣溫超過 20 °C (68 °F)，但幾乎每天都會下傾盆大雨。由于經常下雨，很少有陽光，所以很少感到炎熱。最熱時氣溫通常達到 27/28 °C (81/82 °F)。最高紀錄是 31 °C (88 °F)，創于 1969 年 9 月。

參考資料：

地形地貌

乞拉朋齊位于雅魯藏布江(the Brahmaputra)南側東西走向的卡西丘陵(the Khasi Hills)南坡的一袋形山坳中，所處的西隆高原高出周圍山谷約600米。

卡西丘陵為東西走向，長約250千米，海拔約1500米，東端與緬甸西部南北向的阿拉干山和那加山相接，形成了一個寬廣的向南敞開的漏斗狀谷地。

乞拉朋齊及其周邊的地形是起伏的草地，中間點綴著灌木叢，峽谷的陡坡上覆蓋著熱帶雨林。乞拉朋齊及其周邊的許多地方幾乎沒有一英寸的地表土壤，只是裸露的巖石，不利于植被生長。

礦產資源

乞拉朋齊及其周圍地區發現的礦物質主要有：

參考資料：

自然災害與危機

印度梅加拉亞邦的乞拉朋齊森林覆蓋率曾經為76%，由于亂砍濫伐，森林覆蓋率銳減到26%，由此產生的后果是干旱嚴重，使昔日乞拉朋齊這片潤澤之地變成了一片沙漠。

由于植被消失，土壤流失乞拉朋齊的底土幾乎不能蓄水。乞拉朋齊沒有河流，僅有少量泉水，每到冬季，當地的人們不得不攜帶盛水容器成群結隊地去數英里以外的地方取水。人口增長使嚴重缺水的狀況變得更糟。

蜜蜂屬也是亂砍濫伐的受害者。乞拉朋齊曾盛產蜂蜜，居民們用桔黃色的蜂蜜作為防腐藥物保持尸體不腐爛。

乞拉朋齊面臨土地貧瘠、干旱缺水、氣候變暖、污染、森林減少、水土流失等多重危機。

人口

人口數量

根據印度2011年的統計數據，乞拉朋齊的人口為11,722人，其中男性5,615人，女性6,107人。女性性別比為1088，兒童性別比約為1052。人口密度為每平方千米397人。識字率為74%。

2024年乞拉朋齊的人口數量估計為16,400人。

族群

乞拉朋齊的居民主要是卡西族人，屬于孟-高棉人，屬母系社會。

卡西人分為多個氏族，這些氏族的血統都來自同一個女祖先或基奧。同一個女祖先的后代被稱為庫爾，子氏族被稱為 Shi Kpoh，氏族中較小的一個分支是家庭 (iing)。有共同祖先的氏族和子氏族成員不能在庫爾和 Kpoh 內通婚。

語言

卡西族人的母語是卡西語，這是一種孟-高棉語族的語言。卡西語以前沒有自己的書寫系統，但現在使用拉丁字母書寫。卡西語內部存在很大的差異，有時來自乞拉朋齊周圍不同村莊的人可能無法相互理解對方的方言。

宗教信仰

卡西人對神靈，尤其是河神，舉行極為隆重的祭祀活動。每年一次對普納迪特河女神的祭祀，要在河灘上豎立祭壇，三個土邦首領要獻羊，要舉行通宵達旦捕魚活動。

經濟

卡西族主要從事農業活動。乞拉朋齊出產優質的的橘子和鹽水鳳梨，還生產一些手工藝品和工業制品。有世界“雨極”之稱的乞拉朋齊，有豐富的旅游資源，旅游業是其重要產業。

第一產業

“Cherrapunjee”的意思是橘子之鄉，出產優質的橘子和菠蘿，農業是該地的主要產業。蜂蜜是當地特產，被稱為“正宗橙花蜂蜜”。

乞拉朋齊還是當地農產品交易中心，附近村莊的橘子和菠蘿等農產品在這里完成交易。

第二產業

乞拉朋齊生產各種手工藝品，尤其以竹子和藤制品聞名。當地的Mawmluh Cherrapunjee 水泥有限公司 (MCCL)生產水泥產品，2000-01 年，水泥產量超過 12 萬噸。

第三產業

乞拉朋齊以其“世界雨極”的稱號而聞名，吸引了來自世界各地的游客。旅游業的發展為當地經濟帶來了顯著的增長，提供了就業機會，并促進了相關服務業的發展。

社會與人文

教育

高等學府Sohra是乞拉朋齊文化的傳承和研究型大學，培養出了著名的Soso Tham詩人和一些文學家。

文化

卡西族還保留了原始社會殘余形態，長期處于母系社會的他們崇拜女祖先，按母系繼承財產，實行走訪婚和對偶婚，絕大部分土地屬于氏族所有，由家庭使用，長期信仰原始宗教。

卡西人的一個顯著特征是母系血統，血統來自母親一方。男人結婚后住在妻子的房子里。孩子們隨母親姓氏。照顧年邁父母的責任落在最小的女兒身上。在卡西人中，祖產歸最小的女兒所有。卡西族婦女享有高度的自由，可以從事各種職業，社會地位獨立且與男子平等。卡西族可以根據個人喜好自由選擇結婚對象，沒有彩禮或嫁妝。

卡西族社會傳統的行政系統是通過 Dorbars 進行的， Dorbar Shnong 為村級，Dorbar Hima 為酋長級。在村級選舉村首領（Sirdar），在酋長級選舉酋長（ Syiem）。卡西族社會普遍平等，但只有部分家族可以將其男性推薦到邦（Hima）的酋長（Syiem）的辦公機構工作。卡西邦（Hima）有層級制度，包括市長（Basan）、貴族（Bakhraws）、牧師（Lyngdohs）、總理（Lyngskors），這些層級管理協調邦內事務，組織對酋長、牧師和村首領的選舉等。有些卡西氏族本身兼顧宗教職能，有類似于牧師的作用。在村級和酋長級的選舉中，只有男性才被允許參與和投票。卡西族的酋長邦（Hima）至今仍然存在，因為其發揮著社會和宗教的雙重功能。