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來源：互聯網

龍脊村，位于廣西壯族自治區桂林市龍勝各族自治縣和平鄉，與和平鄉政府所在地的距離約為10公里，與龍勝縣城的距離約為21公里，與桂林市相距約77公里。村子坐落于高達800-1200米海拔的山坡上，依地勢而建。龍脊村現有6個自然屯，其中就有4個偏遠自然屯。共包括13個村民小組，314戶，1229人，其中壯族1169人，瑤族60人，民族構成全部為少數民族。勞動力771人，大專文化程度45人，初中文化380人。全村土地面積14.21平方公里，林地面積5231畝，草地面積1568畝，耕地面積1671畝。當地氣候冬冷夏熱，潮濕多雨，林木茂盛，金江河從村寨東南角穿過，地勢較陡，用地緊張，村內住宅為獨棟的吊腳木樓，農業生產以梯田種植單季水稻為主。村內龍脊梯田享有“世界梯田之冠”的美譽，是桂北高山“白衣壯”壯族傳統聚落的典型代表。

龍脊村村民于明代自南丹慶遠府輾轉遷徙而來，選址建寨定居在此。在明清時期，此地由于盛產茶葉而聞名于天下，至今還保存著許多具有歷史價值的古跡和古物，如清代同治時期的太平清缸以及象征著壯族、瑤族、漢三個民族團結一心共同抗敵的“三魚共首”石橋。2022年4月29日，龍脊村田長制公示牌揭牌，這是自治區田長制辦公室掛牌成立以來全區第一塊村級田長制公示牌。

龍脊村作為龍勝各族自治縣粵桂數字農文旅計劃的一個示范點，主要通過線上線下相結合的創新實踐模式，帶動示范村數字化農文旅新業態的發展，進一步提升龍脊村鄉村經營的共富發展意識。

歷史沿革

村莊起源

龍脊村是典型的根據風水選址的壯族村落，據廖家寨族譜記載：其祖先于明代自南丹慶遠府輾轉遷徙而來，行至此地看到山頂上有一條山脊像是一條長龍俯身到河邊飲水，結合用地情況，選址在長龍的脊背上建寨定居，認為這是一塊風水寶地。

“龍脊”一名不知起于何時，最早的官方記錄見于清道光《義寧縣志》中所載的黎映斗的《龍脊茶歌》：“龍脊山勢真豪雄，巖關關外青聳。”黎氏為清乾隆十一年(1746年)貢生，本詩當寫于乾隆年間，可見早在清代中期就有“龍脊”這一地名。稍晚出的《龍勝廳志》亦有記載曰：“龍脊山，城東八十里，產龍脊茶，向辦土貢，近年停止。”從上述兩處資料可以看出，龍脊一名最初也就是指稱山的名稱，如今龍脊村周圍還有一處名為“龍脊山”的山脈。慢慢地,“龍脊”一名也就成了當地壯族地區的統稱，后來干脆用來指代整個十三寨的廣泛區域。歷史上，龍脊地區曾分屬于義寧、興安以及龍勝各族自治縣，但都沒有真正控制這一地區。

新中國成立前

1933年瑤民起義以后，新桂系廣西當局命令龍勝縣政府正式接管這一地區。與之同時，開始在全廣西的少數民族地區推行鄉村甲制度，這才有了龍脊村的稱呼。

新中國成立以后

雖歷經多次調整，但龍脊村的大致范圍沒有變。只是在1984年，原來屬龍脊管轄的平安脫離出去，成為了一個新的行政村。

自然地理

位置

龍脊村位于廣西壯族自治區桂林市龍勝各族自治縣和平鄉，與和平鄉政府所在地的距離約為10公里，與龍勝縣城的距離約為21公里，與桂林市相距約77公里。村莊坐西北而靠山坡，海拔800多米，地勢較陡。全村土地面積14.21平方公里，林地面積5231畝，草地面積1568畝，耕地面積1671畝。

水文

龍脊村林木茂盛，金江河從村寨東南角穿過。當地氣候冬冷夏熱，潮濕多雨。龍脊村地處亞熱帶季風氣候區，但由于受到上述地形地貌的影響，山地氣候表現比較明顯。年平均氣溫14.4~16.9℃，最熱月(7月)平均氣溫25.4℃，最冷月(1月)平均氣溫7.1℃，最低溫度一6℃，總積溫3198℃，平均無霜期290天。降雨量大、雨量充沛，但存在季節分配不均現象秧苗期和插秧期內的4~6月為降雨盛期，并多大雨或暴雨，此時期的降雨量約占全年總降雨量的一半。7月下旬以后，受副熱帶高壓影響，天氣晴熱少雨，8~10月的降雨量僅占全年的15%以下，所以有時候會發生一定程度的秋旱。龍脊村屬于南嶺山地的越城嶺，山嶺綿延，層巒疊嶂，氣勢雄渾。海拔800-1500 米的中山山地較多。村莊的主要水源是西側的溪流，以此為界，東邊居住，西邊種植梯田，如此布局便于生活與生產取水。

自然資源

茶葉、辣椒、水酒、香糯。龍脊茶在清朝時是貢品；龍脊香糯釀成的龍脊水酒香甜可口；龍脊辣椒有一股濃烈獨特的香味，皮厚子小，辣味適中；龍脊水酒俗有“龍勝茅臺”之稱。龍脊村在明清時期由于盛產茶葉而聞名于天下，并且現如今還保存著許多具有歷史價值的古跡和古物，如清代同治時期的太平清缸以及象征著壯族、瑤族、漢三個民族團結一心共同抗敵的“三魚共首”石橋。

人口

人口數量

龍脊村有、侯、潘三姓。共有13個村民小組，314戶，1229人，其中勞動力771人。大專文化程度45人，初中文化380人。

民族

壯族1169人，瑤族60人，民族構成全部為少數民族。

婚姻習俗

早婚習俗

龍脊平安壯族歷來有早婚的習俗。中華人民共和國成立前,“普遍的結婚年齡在8~12歲，年齡達到十五六歲結婚的很少。女孩子若長到十七八歲還沒找到婆家的，便被認為嫁不出去。雖然政府廣泛宣傳早婚的壞處和晚婚、晚育的好處，但由于傳統觀念的制約，早婚現象仍然十分普遍。

族內婚習俗

龍脊平安壯族歷史上實行族內婚。中華人民共和國成立前，龍脊平安壯族村民居住于大山之中，通往外界交通不便。壯族村民經濟條件也十分落后，他們耕種狹窄的梯田也十分辛苦。由于封閉的環境，龍脊平安壯族形成了獨具特色的習俗，語言不通、習俗不同，阻礙了壯族與其他民族的交往。因為這些原因，漢族女子不愿意嫁到龍脊平安壯族村寨。

近親通婚習俗

龍脊平安壯族素來有近親結婚的習俗。

不落夫家習俗

中華人民共和國成立前，龍脊平安壯族有“不落夫家”的習俗,“結婚第四日清晨，新娘和伴郎(各人帶3斤肉)一道回娘家，此后新娘就較少來夫家了。到了次年頭社(二月初二)，男方家用2斤酒、2斤肉去請新媳婦回來，住兩三晚后又回娘家。

現代習俗

旅游開發后，大量游客、民族文化研究學者涌入，他們不自覺地向當地人傳達了陋習婚姻的正確價值觀念，龍脊壯族漸漸接受了這一事實。旅游開發使壯族村民認識到教育的價值，他們對子女的教育非常重視，這也在客觀上促進了婚姻習俗的變遷。

宗教

佛教，興佛寺始建于19世紀初期，1979年從原址金雞坳搬遷到現址，1995年經縣人民政府批準登記為對外開放宗教活動場所，寺廟建筑歷經幾次增建維修才有現在獨立的大雄寶殿一座、齋堂一座、香客僚房一座的規模。

經濟

龍脊村作為龍勝縣粵桂數字農文旅計劃的一個示范點，主要通過線上線下相結合的創新實踐模式，帶動示范村數字化農文旅新業態的發展，進一步提升龍脊村鄉村經營的共富發展意識，同時搭建以農民為主體的利益聯結機制；培育本土鄉村經營人才。“我在廣西龍勝有個園”云認養計劃自11月3日在深圳市南山區正式發布以來，受到城市企業和個人的踴躍支持，企業認養、個人認養及現場認購總額達126.15萬元。龍脊村作為“我在廣西龍勝有個園”云認養計劃的首批村莊之一，正在以此為抓手，探索將古壯寨梯田和民宿納入云認養認購內容，切實提升農副及衍生產品的品牌知名度與銷售轉化，助力鄉村振興，促進共同富裕。

旅游

龍脊村作為龍勝各族自治縣粵桂數字農文旅計劃的一個示范點，主要通過線上線下相結合的創新實踐模式，帶動示范村數字化農文旅新業態的發展，進一步提升龍脊村鄉村經營的共富發展意識，同時搭建以農民為主體的利益聯結機制；培育本土鄉村經營人才。

民族工藝品

龍脊村的民族工藝品主要以瑤族的手工刺繡、蠟染、銀器為主，幾乎家家都有賣，做工不錯。工藝品還有紅瑤刺繡頭巾、花腰帶、銀飾叮當帽、壯族繡球科、草鞋、手繡鞋墊。價格不貴，可議價，有些純手工的不容易稍議價即可，適合留念或送禮。

住宿

沒有專門的旅館，要住在人家，有很多古老的房子，獨具民族風情的吊腳樓，有些位置好的推窗就可以看見梯田。鄉游網上可以提前預訂，住宿價格都算比較實惠。在旺季時候，去那邊攝影的非常多，住宿緊張，最好能夠提前預訂。

社會事業

2022年4月29日,龍脊村田長制公示牌揭牌,這是自治區田長制辦公室掛牌成立以來全區第一塊村級田長制公示牌。

2023年11月8日，龍脊村的“三鯉耘田”福氣集正式開業。

交通

村內

村中的主要道路為位于西側的縱向道路，聯系了數條平行等高線的橫向支路，4~5排民居便有一條橫向支路。東側還有一條比較曲折的聯系各個橫路的縱向支路。

村外

從和平鄉到龍脊的交通極不方便，有一條狹窄、崎嶇的公路通往龍脊，而正在計劃中的從和平到龍脊的公路已經過長久的討論與計劃，導致龍脊村人們生活極不方便。村民一般通過龍脊村平寨下山，輾轉新寨、江邊寨、楓木寨等寨子到達從和平沿山腳邊金江河修筑的公路。

文化

寨老制度是壯族社會的一種傳統自治制度。龍脊壯族的社會組織單位是寨子。各寨子都有一定的領域空間，至今在廖家寨通往平安寨的路上仍存在著寨門。風雨橋、風雨亭也是一個寨子的標志。可見，寨與寨之間邊界清晰可見。因此，寨子也是公共活動的組織單位，公共祭祀、做社、修橋補路等公益活動都是以寨子為單位舉行的。寨子由寨老負責管理。寨老是寨里的自然領袖，是寨子里各種公益活動的領導者與組織者，是寨內各種糾紛矛盾的調停者，也是本寨子的代表。寨老的選舉資格沒有像年齡、性別、財富等因素的限制，只要能說會道、辦事公正、熱心公益、不計較個人得失的人就能當選。因而人數不定，有時不止一個。寨老行使職責的方式是沿襲風俗、按民族習慣法辦事。

風景名勝

民居

廖宅(廖仕隆宅)，廖宅屬于典型的壯族干欄式民居，始建于清同治至光緒年間，距今有150余年歷史。廖宅面闊六開間(其中一間為后來加建)，進深五開間。由于桂北山區冬季寒冷，民居的立面封閉性較強，民居首層架空，但四面均用木板封閉，內部不設隔墻，僅用半高的柵欄圍出雞、鴨、豬、牛圈。廖宅采用正面側人的方式人戶，樓梯設在正面東側。樓梯上端人戶處設三面圍合的門樓，門樓做退堂處理，形成一個明顯的凹人門洞。第二層是典型的前堂后室格局，以豎板拼接的屏風門為主要維護結構，每開間2~3扇。室內空間軸線明確，以中心為尊的禮制觀念表現較明顯。火塘間位于堂屋兩側，西側供老人使用，東側供年輕人使用。火塘間外側的梢間一般堆放雜物或設置煮牲畜飼料的灶臺，間上設批廈遮蔽。堂屋后部共有五間房，后墻正中處供奉祖先牌位，牌位背后的房間一般作為谷倉，不住人，以示對神靈的尊敬，其余四間房皆可做臥室。堂屋正中通高，屋頂上用明瓦采光，使得空間高敞開闊。兩側廂房上均設有閣樓，以儲藏糧食和其他生產生活物品，通過可移動的木質樓梯上下樓。頂層前后檐下完全開敞，利于通風排煙，山面皆封閉。屋檐下吊瓜頭雕刻為燈籠狀，其他部位則樸素自然，較少裝飾。

廖宅采用穿斗式結構，各柱直徑有所差別，一般中柱直徑大于其他落地柱。檐部用水串挑出，一般不做吊瓜，也不做吊柱。屋面有舉折和升起的做法，使得屋面與屋脊線條更為柔和優美。同時，舉折做法可使屋面雨水拋落更遠，更好地保護木構建筑主體。

龍脊梯田

村內龍脊梯田享有“世界梯田之冠”的美譽，是桂北高山“白衣壯”壯族傳統聚落的典型代表。

龍脊梯田景觀是龍勝各族自治縣和平鄉龍脊村，以及平安村梯田的統稱。龍脊梯田如鏈似帶，將山峰環繞成巨大的螺螄，有的像巨扇半露半展，有的像天鏡細碎分割。在這個特定的區域內，小路蜿蜒于錯落有致的梯田間，有如一根根飄忽的長線。龍脊梯田景色隨季節變化而變化，時而春水融融，時而綠波蕩漾，時而一片金黃。春、夏、秋在這里就是三幅套色版畫，傾心將田園美景和豐收果實呈獻給曬樓和谷倉。

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