本文從文本體例、藝術特色、審美追求、思想旨趣、情感表達、精神品質等方面比較賞析徐霞客《游黃山日記前、后》與錢謙益《黃山游記九篇》。二家之文實各得千秋氣象，難言軒。然若以境界觀之，蓋牧齋之文，借山水以寄情，托林木而言志也，其文之林石草木皆著我之色彩，有我之境也；而霞客之文，以自為之筆，狀自然之貌，寫自得之見，抒自由之情，成自在之趣，無我之境也。
介紹黃山
山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龍潭；泉之奇，莫奇于湯泉，皆在山麓。桃源溪水，流入湯泉，乳水源、白云溪東流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水實其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上無泉也。
山極高則雷雨在下，云之聚而出，旅而歸，皆在腰間。每見天都諸峰，云生如帶，不能至其冢。久之，滃然四合，云氣蔽其下，而峰頂故在云外也。鋪海之云，彌望如海，忽焉迸散，如驚兔逝。山高出云外，天宇曠然，云無所附麗故也。
文殊院之左，云梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會，與人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺許，廣一畝，曲干撐石崖而出，自上穿下，石為中裂，糾結攫拏，所謂擾龍松也。石筍工、煉丹臺峰石特出，離立無支隴，無贅阜，一石一松，如首之有，如車之有蓋，參差入云，遙望如薺，奇矣，詭矣，不可以名言矣。松無土，以石為土，其身與皮、干皆石也。滋云雨，殺霜雪，勾喬元氣，甲太古，亦金膏水、碧上藥、靈草之屬，非凡草木也。顧欲而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度云梯而東，有長松夭矯，雷劈之仆地，橫亙數十丈，鱗偃蹇怒張，過者惜之。余笑曰：“此造物者為此戲劇，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒輪菌，蔚為奇觀也。吳人賣花者，揀梅之老枝屈折之，約結之，獻春則為瓶花之尤異者以相夸焉。茲松也，其亦造物之折枝也與？”千年而后，必有征吾言而一笑者。
點評鑒賞
我們要清楚寫景，用文字來描繪所見，就必須使文字具有畫面感。這個畫面感不只是說寫出“圖”來，更主要的是寫出“畫”來。作為畫來說，描繪的景物必須 有詳有略，有遠有近。除此之外，游山玩水是有時間變化，這就還要求其 有動有靜。這樣游記才是鮮活的有層次的，才看出是在觀游，而不是在家里對著一張照片“看圖說話”
游記和其他文體一樣也有 主線帶領，而這條主線基本上上就是一個突出景點或者景觀的突出特點。而錢文一上來點明了他游完黃山而感受到的突出特點“奇”，而之所以說“山之奇”如何如何，是因為大家都知道黃山有“奇”這個特點。說他奇，哪順理成章要說哪里奇，于是后文一氣可以連接下來。
從整體來看，文中寫了云與山、樹木與山兩大主題。云略而樹詳。為什么這么安排呢。首先云不是山的主體，而山上的草木石狀才是“山”。再者云再變化還是那一塊云，而每一峰每一木各具不同，自然著墨更多。我們在布局的時候也要注意不僅要詳略結合而且要 詳略有序、詳略有理。同時在句式上分析，多有四字句，顯得文章輕快活潑、節奏鮮明，符合游玩的感情；而且句式不單一也有長句相雜，使人讀起來不單調。在閱讀體驗和音韻上，這是足可為訓的。
寫云一段：寫什么東西要把握住什么東西的特點。云的特點有變幻之美、飄渺之美，而跟山一結合，它還顯現出特殊的美感。作者抓住了這個顯著特點，強調此地“雷雨在下”殊別他地。云與人不再是“天人兩隔”，而更像是人游仙境。
本段寫云，動靜相雜，先“出”“歸”（動），后在腰間、如帶（靜），滃然四合（動），鋪海之云，彌望如海（靜），迸散、鳧驚兔逝（動）。動靜錯落第一顯得很活潑又很有序，不像一直動那樣顯得“亂”“應接不暇”，也不像一直靜那樣顯得“一潭死水”。這是寫景的一種布局方法。而這種活潑的手法，好像云也沾染上了活潑靈活的習性，所謂白云蒼狗，也是云景之“奇”。
接下來是山的本體部分。黃山出名的是松，所以作者一上來就把眼光聚焦在松上，而且依然突出“奇”。整體上看寫了松樹的地點方位、形狀。“湯寺以上，山皆直松名材，檜、、、楠，藤絡莎被，幽蔭薈蔚。陟老人峰，懸崖多異，負石絕出。過此以往，無樹非松，無松不奇：有干大如脛而根蟠屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿冗縫、崩迸如側生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有臥而起、起而復臥者，有橫而斷、斷而復橫者。”運用 白描的手法，即直接描寫鋪陳特點，予人琳瑯滿目、撲面而來的鮮活感、畫面感。此處亦多用比喻。
緊接著略詳細的寫了“接引松”“擾龍松”，這是在鋪陳一筆帶過時加入的兩個“小重點”，這樣做好比說書的醒木給人提提神，不要瀏覽過后全無印象。也使文章 張弛有度。
然后驚嘆于、奇異于松生長于絕壁之上的姿態，寓情于景、托物言志。這也是寫景的常見搭配，人觀景不是冷冰冰的機器，必然或喜或悲，或驚詫或淡泊。寓情于景使景物更鮮活更引人注意，同時也可升華文章。作者這里贊嘆樹木不是平凡的，而是自強不息、直干云霄的，邊打出欣喜之情，也寄寓自己的志向。
同時先略后詳，這也是“由遠及近”的布局，遠景作為背景白描鋪陳寫略而樹多，近景是觀看的景點、是主要的、筆墨多而樹木少。這樣安排一是 符合觀賞之邏輯，二是 安排有序、條理清晰、三是 有所重點突出。
最后一段，不寫山上生長的木，而是著眼于被雷劈倒的木，筆墨甚至多于常木。文章中“反常”的行為，一般即是作者別有深意的地方。此處，作者表達了，此木被雷擊倒而更能出名、更為壯美，“逆而折之，使之更百千年......蔚為奇觀也”一是這個場景果有其美，再者，作者講明了逆境挫折磨練人而使人卓杰不凡的道理。
作者簡介
錢謙益（1582年—1664年），字受之，號牧齋，晚號蒙叟，東澗老人。學者稱虞山先生。清代詩壇的盟主之一。蘇州府常熟市鹿苑奚浦（今張家港市塘橋鎮鹿苑奚浦）人。明史說他“至啟、禎時，準北宋之矩”。明萬歷三十八年（1610年）一甲三名進士。
錢謙益是東林黨的領袖之一，官至禮部侍郎，因與溫體仁爭權失敗而被革職。明亡后，馬士英、阮大鋮在南京市擁立弘光帝，建立南明弘光政權，錢謙益依附之，為禮部尚書。后降清，為禮部侍郎.
參考資料 >
游黃山記.古詩文網.2023-11-17