丁佛言（1878年—1931年1月19日），原名世嶧，字吳琴木、息齋、芙緣，號邁鈍，別號黃人、松游庵主、還倉室主，黃縣宋家人
，近代著名書法家、古文字學家、社會活動家，畢業于東京政法學堂第四期。2023年5月5日，國家文物局公布了1911年后已故書畫類作品限制出境名家名單，根據名單，丁佛言的代表作不準出境。
人物簡介
丁佛言，山東黃縣人，名世嶧，以字行，號邁鈍，古文字學家，善篆，工刻印，曾任《亞細亞日報》主筆。
家庭介紹
丁佛言是黃縣丁氏家族光裕堂第15世孫，祖父丁培芬，父親丁翰章，丁佛言為丁翰章第三子。其父丁翰章(1853—1917)字漢亭，附貢生,封奉直大夫、侯選同知。母親王氏。丁佛言兄弟三人，長兄丁世、次兄丁世岷，他排行第三。丁佛言發妻王氏病故后續弦山湘文，過繼了侄子丁少言和外甥女丁孝佐為子女。丁佛言生前收藏的部分、拓本及著述手稿，由山湘文1950年捐贈山東古物管理委員會，現存山東博物館。
從政生涯
1908年積極參與了同盟會領導的山東保礦會，反對德國侵占山東礦區。1909年(宣統元年)當選山東省咨議局議員，開始從政。
1911年10月，武昌起義爆發，各省紛紛響應。11月5日濟南市各界1000多人在省咨議局開會，同盟會山東省支部主盟人徐鏡心等草擬山東獨立大綱七條，要求山東響應共和，脫離清廷，宣布獨立。丁佛言等將獨立大綱改為勸告政府八條，提交山東巡撫孫寶琦，限三日內答復。
11月7日省城同盟會員等革命黨人與紳商學各界人士集會，宣布取消省咨議局，成立山東全省各界聯合會，作為全省立法和監督行政的最高機關，推舉夏蓮居為會長，丁佛言為秘書長。11月13日山東全省各界聯合會在濟南原省咨議局召開獨立大會，迫使山東巡撫孫寶琦于11月13日宣布山東獨立，丁佛言發表演講。
1912年1月1日中華民國成立。1913年南京臨時參議院遷北京后，他當選為北京臨時參議院議員，為庶政委員會委員。正式國會成立后，又被推舉為第一屆國會參議院議員。丁佛言全程參與了《天壇憲草》的起草工作。1913年5月，進步黨成立，被選為黨務部長。10月18日脫離進步黨，成立民憲黨。主編《中華雜志》（1914年4月到1915年1月停刊，出13期），以筆名“善哉”撰文針砭時政，反對專制，為袁世凱所忌恨，被譽為為新聞界三杰之一（另兩名為黃遠生和劉劉少少）較有影響的是《民國一年來之政黨》《民國國是論》。二次革命時，作為山東省代表參加江寧會議，反對袁世凱復辟。1914年4月，同鄉徐鏡心被袁世凱逮捕后，他聞訊曾多方奔走營救。
1916年，袁世凱死后，國會恢復，他再次出任議員職。同年8月1日，任黎元洪大總統府秘書長，1917年2月25日辭職。1917年7月，國會解散，丁巳復辟。他赴上海市拜訪孫中山后，去南方游說，力促恢復國會，繼續制憲。
1922年舊國會恢復，他再次赴會，參與制憲。他寫出《說明對于省權限提案之理由書》。1923年拒絕曹錕賄選，隱退歸里。
隱退回鄉后他研究古文字學
1925年北平故宮博物院成立，丁氏為“古物審查委員會”委員。1928年，為避張宗昌裹挾 由原籍抵京，暫住西城區一住宅。以賣字為生，埋首于斷碑古籍中。留有《說文古籀補補》《續字說》《說文抉微》《還倉室述林》《古璽初釋》《古陶初釋》《說文部首啟明》等著述。
1930年任國民大學文字學教授。1931年1月19日年病逝于北京。噩耗傳開，海內外賢達名流敬贈儀幛、挽聯，《大公報》發表社論《悼丁佛言先生》，推崇其人品、氣節、學問，稱之為“一代之范”。
丁佛言政治上主張在中國實行聯邦制。山東獨立宣言中關于聯邦制的意見就是他的手筆。他是1923年國會中“省憲同志會”的首腦。
丁氏故宅
丁氏故宅1987年被列為煙臺市重點文物保護單位；1992年被列為山東省重點文物保護單位；1996年11月被列為全國重點文物保護單位。1997～2000年，博物館將丁氏故宅“愛福堂”“保素堂”“履素堂”的原客廳、臥室、廚房、賬房、當鋪、轎子房、私塾、磨房、碾坊、農具室、糧倉等部位進行的復原陳列開放。其中“愛福堂”大住房辟為丁氏后裔丁佛言紀念館。
參考資料 >
丁佛言.丁佛言.2024-09-25
國家文物局關于頒布1911年后已故書畫等8類作品限制出境名家名單的通知.國家文物局.2024-09-25
丁佛言.博雅人物網.2024-09-25