兩種文化（英語：The Two Cultures），是英國科學(xué)家和小說家查爾斯·斯諾，于1959年在劍橋大學(xué)的一個講座第一部分的標(biāo)題。它的論點是“整個西方社會知識分子的生活”被名義上分成兩種文化，即科學(xué)和人文，對解決世界上的問題是一個重大的障礙。
影響
文學(xué)評論家F.R.利維斯在1962年發(fā)表的文章《兩種文化？：C.P.埃德加·斯諾的意義》中稱斯諾為科學(xué)界的“公關(guān)人員”。這篇文章在雜志的信件版上引起了大量負(fù)面回應(yīng)。
在他1963年的書中，斯諾似乎修正了自己的思想，對中介第三文化的潛力更加樂觀。這個概念后來被約翰·布羅克曼在《第三文化：超越科學(xué)革命》中提出。在《兩種文化》的再版序言中，斯特凡·科利尼認(rèn)為，時間的推移在很大程度上減少了斯諾所注意到的文化分歧，但并沒有完全消除。
斯蒂芬·古爾德的《刺猬、狐貍和教師的疾病》提供了一個不同的觀點。假設(shè)辯證的解釋，它認(rèn)為埃德加·斯諾關(guān)于“兩種文化”的概念不僅是錯誤的，而且是一種有害和短視的觀點，也許導(dǎo)致了幾十年不必要的隔離。
在《大陸哲學(xué)：非常簡短介紹》中，西蒙·克里奇利提出：[斯諾]診斷了共同文化的喪失和兩種截然不同的文化的出現(xiàn)：一方面是科學(xué)家代表的文化，另一方面是斯諾所稱的‘文學(xué)知識分子’。如果前者支持通過科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)進(jìn)行社會改革和進(jìn)步，那么知識分子在對先進(jìn)工業(yè)社會的理解和同情上是斯諾所說的‘自然的盧德分子’。在米爾的術(shù)語中，這種分裂是貝恩姆派和科勒里奇派之間的分裂。
這意味著，克里奇利認(rèn)為埃德加·斯諾所說的是19世紀(jì)中期正在進(jìn)行的討論的重新出現(xiàn)。克里奇利將利維斯對爭議的貢獻(xiàn)描述為“一次惡毒的人身攻擊”，并繼續(xù)描述這場辯論為“英國文化史上一個熟悉的沖突”，還引用了阿道司·赫胥黎和馬修·阿諾德。
2014年1月在慕尼黑安全會議上的開幕演講中，愛沙尼亞總統(tǒng)托馬斯·伊爾韋斯表示，當(dāng)前與網(wǎng)絡(luò)空間中的安全和自由相關(guān)的問題是“兩種文化”之間對話的結(jié)果：“今天，在沒有理解自由民主發(fā)展中的基本問題和著作的情況下，計算機極客們設(shè)計出了越來越好的追蹤人們的方法， 僅僅因為他們可以并且這很酷。另一方面，人文學(xué)者不理解底層技術(shù)，并且確信，例如追蹤元數(shù)據(jù)意味著政府讀取他們的電子郵件。”
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