毛正天，男，文學(xué)博士，信仰學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)，曾任湖北大學(xué)、華中師范大學(xué)、華南師范大學(xué)研究生導(dǎo)師，指導(dǎo)文藝學(xué)研究生100余人。毛正天是省級(jí)跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人，省級(jí)高層次人才工程人才，臺(tái)灣淡江大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、講席教授，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)短期訪問(wèn)學(xué)者，兼任國(guó)際炎黃文化研究會(huì)理事會(huì)副主席、國(guó)際漢語(yǔ)應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。
毛正天著有《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)闡釋》《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)探索》《水滸探新》《儒林外史賞論》《水滸話(huà)語(yǔ)釋論》《金庸的小說(shuō)藝術(shù)世界》《現(xiàn)代寫(xiě)作論》《寫(xiě)作心理概論》《經(jīng)典的現(xiàn)代性觀照》等著作，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。
人物生平
毛正天于1996年破格晉升教授，是享受政府特殊津貼專(zhuān)家。
毛正天自1996年起曾任湖北大學(xué)、華中師范大學(xué)、華南師范大學(xué)研究生導(dǎo)師，指導(dǎo)文藝學(xué)研究生100余人。
研究方向
毛正天主要研究文藝學(xué)與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，著有《中國(guó)詩(shī)學(xué)闡釋》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著6部，主編著作20部，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，曾獲政府“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、“社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)”“湖北省文藝論文獎(jiǎng)”及“國(guó)際龍文化金獎(jiǎng)”“世界華文藝術(shù)家大會(huì)金獎(jiǎng)”等多種獎(jiǎng)勵(lì)，多次赴臺(tái)、港、澳及國(guó)外講學(xué)與出席國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議并任客座教授。被評(píng)定為“湖北省跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人”“湖北省新世紀(jì)高層次人才工程”人才和“享受政府特殊津貼專(zhuān)家”及恩施自治州十大杰出人才。
學(xué)術(shù)專(zhuān)著
《寫(xiě)作原理與技巧》《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)探索》(多卷本)、《中國(guó)詩(shī)學(xué)本體論闡釋》等；主編教材10部，大型叢書(shū)4套，文學(xué)創(chuàng)作集2部。其中關(guān)于中國(guó)詩(shī)學(xué)的研究，獨(dú)辟蹊徑，新見(jiàn)迭出，多篇論被國(guó)內(nèi)權(quán)威文摘、復(fù)印報(bào)刊資料轉(zhuǎn)載及評(píng)獎(jiǎng)，同時(shí)也引起臺(tái)灣、澳門(mén)、香港和韓國(guó)的重視，轉(zhuǎn)載論文、出版專(zhuān)著和譯介理論觀點(diǎn)，并邀請(qǐng)講學(xué)和學(xué)術(shù)交流，在海內(nèi)外產(chǎn)生較廣泛的學(xué)術(shù)影響。其事跡在《文化報(bào)》《創(chuàng)業(yè)者》等報(bào)刊及省市電臺(tái)、電視臺(tái)給予報(bào)道；《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》《當(dāng)代中國(guó)中青年學(xué)者辭典》《中國(guó)當(dāng)代高級(jí)專(zhuān)家辭典》《中國(guó)百科專(zhuān)家人物傳集》《中國(guó)寫(xiě)作教育家理論觀點(diǎn)集萃》及韓國(guó)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家》等辭書(shū)作傳介紹。
社會(huì)評(píng)價(jià)
湖北民族學(xué)院（原鄂西大學(xué)）是“藏龍臥虎之地”。現(xiàn)為湖北民族學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)的毛正天教授就是其中的佼佼者。他是湖北省跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人，省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人和湖北省高層次人才工程人才，享受政府特殊津貼專(zhuān)家。作為文學(xué)博士的毛正天教授以沉潛的睿智、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、真誠(chéng)的品格和寬容的胸襟從事人文學(xué)術(shù)事業(yè)，致力于文學(xué)與心理學(xué)的跨學(xué)科融合。幾十年來(lái)，他從創(chuàng)作心理研究，到中國(guó)古代詩(shī)學(xué)心理學(xué)內(nèi)涵研究，再到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與心理學(xué)研究，孜孜不倦，上下求索，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的視角全面觀照文學(xué)，將文藝與心理學(xué)緊緊聯(lián)系起來(lái)，走出了一條自己的研究之路。
早在上世紀(jì)80年代中期，毛正天就大膽拋棄長(zhǎng)期以來(lái)寫(xiě)作與創(chuàng)作止于外部研究的陳舊思路，致力創(chuàng)作心理黑箱的開(kāi)啟。1988年，他和三位青年作者出版了《創(chuàng)作心理概論》。該書(shū)從創(chuàng)作者的心理結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作心理流程、創(chuàng)作心理規(guī)律等方面展示了文藝創(chuàng)作心理的藍(lán)圖。
可以說(shuō)，毛正天對(duì)文藝心理學(xué)的思索與建構(gòu)是以對(duì)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的獨(dú)特思索為突破口和標(biāo)志的。他對(duì)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)傾注熱情與心力，主張突破現(xiàn)有研究視角，重新闡釋中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的獨(dú)有內(nèi)涵，充分展示中國(guó)古代詩(shī)學(xué)美學(xué)韻味，全面把握其本質(zhì)意義，從而構(gòu)建中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代審美心理學(xué)體系，因而取得了豐碩的有價(jià)值的研究成果，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)影響。1991年以來(lái)，毛正天出版了《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)探索》《中國(guó)詩(shī)學(xué)闡釋》《中國(guó)詩(shī)學(xué)論》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文50余篇，多篇（部）論著被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心的相關(guān)刊物和其他期刊雜志轉(zhuǎn)載，并被譯成葡萄牙文、英文、韓文在海外學(xué)界傳播，《中國(guó)詩(shī)學(xué)闡釋》等被臺(tái)灣中華發(fā)展基金會(huì)資助出版，并作為臺(tái)灣多所大學(xué)博士班參考教科書(shū)，獲“國(guó)際龍文化金獎(jiǎng)”、“世界華文藝術(shù)金獎(jiǎng)”等各類(lèi)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。
在運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)揭示中國(guó)古代詩(shī)學(xué)心理學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，毛正天把視野進(jìn)一步接通到現(xiàn)代，并悉心研討中國(guó)文學(xué)與西方心理學(xué)的融合。因此，他憑借創(chuàng)作心理的研究與中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)研究的基礎(chǔ)，將文藝心理研究對(duì)象推向現(xiàn)代，對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行細(xì)密分析。面對(duì)這一大課題，他選擇了西格蒙德·弗洛伊德的精神分析學(xué)為突破口，全面研究精神分析學(xué)在中國(guó)的引進(jìn)傳播和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的具體影響。他從精神分析學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的聯(lián)系出發(fā)，剖析精神分析學(xué)與情愛(ài)文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，探討精神分析學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代情愛(ài)類(lèi)文學(xué)的發(fā)生、演進(jìn)過(guò)程的影響，揭示在精神分析學(xué)影響下中國(guó)情愛(ài)文學(xué)形成的獨(dú)特品質(zhì)。在長(zhǎng)達(dá)50余萬(wàn)字的研究成果中，資料翔實(shí)，新論迭出，顯示了他在文藝心理研究方面的新收獲，也基本完成了從創(chuàng)作心理到古代文藝心理學(xué)再到現(xiàn)代心理文藝學(xué)的過(guò)渡與轉(zhuǎn)換。在他看來(lái)，文學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)系千絲萬(wàn)縷，而最終要從具體的文學(xué)創(chuàng)作中得到實(shí)證，這樣的理論研究才具有意義。正因毛正天的不倦的探索文藝與心理學(xué)微妙結(jié)合之謎，也使湖北民族大學(xué)的文藝學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)與特色鮮明，在1996年被評(píng)定為湖北省省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，開(kāi)始招收培養(yǎng)碩士研究生，毛正天也就成為該學(xué)科的帶頭人與負(fù)責(zé)人。
毛正天的學(xué)術(shù)致思點(diǎn)主要集中在三個(gè)方面。一是采用新的現(xiàn)代審美心理學(xué)研究方法去審視中國(guó)古代詩(shī)學(xué)理論，開(kāi)拓了中國(guó)古代本體論詩(shī)學(xué)的內(nèi)向視野。他運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)成果，思考中國(guó)古代詩(shī)人的存在和精神世界，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)“心物”“言意”等主要詩(shī)學(xué)本體論范疇進(jìn)行了深刻探討；二是拓開(kāi)了創(chuàng)作研究的新徑。毛正天運(yùn)用西格蒙德·弗洛伊德和榮格的精神分析心理學(xué)對(duì)作家詩(shī)人的心理結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作動(dòng)力、非理性因素進(jìn)行了研究，運(yùn)用皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)、亞伯拉罕·馬斯洛的人本主義心理學(xué)闡釋了作家詩(shī)人的人格結(jié)構(gòu)和主體功能意義，將文學(xué)創(chuàng)作的基本功能由價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向了特殊心理現(xiàn)象的描述解釋?zhuān)麖耐诰蜇S富的中國(guó)古今文藝心理的事實(shí)材料出發(fā)，通過(guò)心理學(xué)的概念術(shù)語(yǔ)，把作家詩(shī)人創(chuàng)作活動(dòng)中心理現(xiàn)象的形式及發(fā)展明確具體地描述出來(lái)；三是將心理學(xué)維度理論批評(píng)研究應(yīng)用于中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)。他認(rèn)為，在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)多維度理論批評(píng)的研究中，與社會(huì)學(xué)維度的杰出成就和正宗地位相比，多維度批評(píng)尤其是心理學(xué)維度批評(píng)研究發(fā)育不充分，已成為新世紀(jì)亟需重視和加強(qiáng)的研究課題，從文學(xué)的多元性質(zhì)看，只有多維度批評(píng)才能應(yīng)對(duì)；從社會(huì)的復(fù)合性質(zhì)看，多維度批評(píng)才能完整審視文學(xué)這種復(fù)雜體，使文學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)性得以完善；從歷史角度看，中國(guó)素有心理學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)，并發(fā)揮了不可替代的特殊功能，從心理學(xué)維度批評(píng)的研究現(xiàn)狀和未來(lái)需要看，研究亟待深化。因而，產(chǎn)生了他的系列研究成果。
同時(shí)，毛正天立足本土，將以鄂西土家族和苗族為主體的湖北民族文學(xué)的研究，提升為巴文化和楚文化交融發(fā)展的新質(zhì)素。他首次提出了“鄂西感覺(jué)”、“鄂西文學(xué)特質(zhì)”等從文藝心理角度提煉的概念，在《民族論壇》《文藝評(píng)論》《當(dāng)代文壇》等刊物上發(fā)表對(duì)民族作家的文學(xué)研究論文，總結(jié)并提出從心理深層開(kāi)掘，是鄂西文學(xué)從民間文學(xué)提升為精品文學(xué)，從恩施走向全國(guó)的核心元素，這些根于文藝心理理論的深刻見(jiàn)解對(duì)于湖北民族文學(xué)走出低水平重復(fù)困境，通向未來(lái)的真正意義上的民族文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了根本性的影響。
參考資料 >
文院動(dòng)態(tài) | 由文學(xué)院院長(zhǎng)毛正天主編的《實(shí)用寫(xiě)作》一書(shū)廣受歡迎.信陽(yáng)學(xué)院文學(xué)院.2024-09-26