《西方的興起：人類共同體史》是2015年中信出版社出版的圖書，作者是(美) 威廉·H·麥克尼爾。本書是全球通史的奠基性杰作，以全球視野講述了整個人類的歷史，讓你一本書了解人類文明和世界格局的演變。1963年出版后曾榮獲美國圖書最高獎“國家圖書獎”。
作者簡介
威廉·麥克尼爾（William H. McNeill），當(dāng)世最著名的歷史學(xué)家之一、全球史研究奠基人、世界歷史學(xué)科的“現(xiàn)代開創(chuàng)者”。現(xiàn)為芝加哥大學(xué)榮譽退休教授，曾擔(dān)任美國歷史學(xué)會主席、美國世界史學(xué)會主席。在全球史方面的研究卓然有成，德高望重，與斯賓格勒、阿諾德·湯因比齊名，被譽為“20世紀(jì)對歷史進(jìn)行世界性解釋的巨人”，開辟了一個西方世界歷史學(xué)的新時代。 1963年，他以一部《西方的興起》（The Rise of the West: A History of the Human Community）一舉成名，并因此獲得美國國家圖書獎。此后，他筆耕不止，迄今已出版30多部作品。 1996年，威廉·H·麥克尼爾因“在歐洲文化、社會和社會科學(xué)領(lǐng)域里做出的杰出貢獻(xiàn)”榮獲伊拉斯謨獎。
內(nèi)容情節(jié)
《西方的興起：人類共同體史》是全球通史的奠基性杰作，以全球視野講述了整個人類的歷史，讓你一本書了解人類文明和世界格局的演變。唯一授權(quán)中文版首度出版之際，歷史學(xué)大師威廉·麥克尼爾寄語復(fù)興中的中國，專門撰寫《致中國讀者》，將這部歷史杰作獻(xiàn)給希望以新穎路徑洞悉人類歷史的中國讀者。
《西方的興起》采用從古至今的敘事結(jié)構(gòu)，上起人類的起源，下迄20世紀(jì)末，聚焦于中東、印度、中國、歐洲等主要文明，以不同文明之間的互動為主線，勾畫整體而生動的世界史上的重要事件；跨越民族、國家的樊籬，將全球文明看作一個不斷運動變化的整體，把人類歷史分為中東統(tǒng)治的時代、歐亞文明均勢的時代和西方統(tǒng)治的時代三個階段；以“歐亞大陸生存圈”為核心，縱覽了在這個大生存圈中各個文明交融傳承、興衰演變的宏觀全景。
圖書內(nèi)容與影響
《西方的興起：人類共同體史》首次出版于1963年，并在1991年增加了一篇回顧性序言。該書探討了世界歷史中不同古老文明對彼此產(chǎn)生的影響，特別是過去500年西方文明對世界其他地區(qū)的深遠(yuǎn)影響。麥克尼爾認(rèn)為，與外部文明的社會接觸是推動歷史變革的主要力量。1964年，該書獲得了歷史和傳記類的美國國家圖書獎。
《西方的興起》的第一部分討論了進(jìn)化史前時期、美索不達(dá)米亞文明的突破、中東地區(qū)的主導(dǎo)時代，以及印度、希臘和中國等周邊文明在公元前500年之前的形成。第二部分討論了到公元1500年的歐亞文化平衡，包括希臘化的擴(kuò)張、歐亞大陸的封閉、主要宗教的發(fā)展、蠻族的入侵、中東地區(qū)的復(fù)興以及草原征服者。麥克尼爾提出，在這一時期，世界歷史的基本推動力是歐亞大陸不同地區(qū)的暫時主導(dǎo)地位，隨著創(chuàng)新傳播到其他文明中心，粗略的平衡得以重新建立。第三部分考察了西方的主導(dǎo)時代。從1500年到1750年，這一時期表現(xiàn)為西歐對世界的挑戰(zhàn)，包括對世界的剝削和殖民化，以及伊斯蘭教世界、遠(yuǎn)東和非洲的文化平衡的變化。在1750年之前，西方的優(yōu)勢與之前其他地區(qū)曾經(jīng)享有的主導(dǎo)地位相似。該書描述了歐洲舊秩序的“搖搖欲墜”，歐洲在美洲等外圍地區(qū)的擴(kuò)張和文化適應(yīng)。從1750年到1950年，西方在全球范圍內(nèi)的崛起被描述為持續(xù)的領(lǐng)土擴(kuò)張、工業(yè)化、民主革命和思想方面的發(fā)展。這一時期標(biāo)志著一種不連續(xù)性：西方的全球影響力超越了所有歷史上的平行。
《西方的興起》在歷史分析上產(chǎn)生了兩個重大影響。首先，它挑戰(zhàn)了阿諾德·托因比和奧斯瓦爾德·斯潘格勒等人所提出的文明作為獨立實體，受到興衰的影響的觀點。麥克尼爾在1936年就構(gòu)思了這本書，以反駁斯潘格勒的《西方的衰落》（The Decline of the West）和托因比的《歷史研究》（A Study of History）的論點，后者“假設(shè)文明各自獨立地發(fā)展，基本上不受外部影響”。而麥克尼爾則強(qiáng)調(diào)了技術(shù)和思想的傳播，使文明之間的聯(lián)系至關(guān)重要。其次，它為世界體系理論和依賴?yán)碚摰壤碚撎峁┝丝蚣埽@些理論“鞏固了‘西方’在世界歷史中的核心地位”。
然而，值得注意的是，在1990年發(fā)表在《世界歷史雜志》上的一篇文章中，麥克尼爾反思《西方的興起》必須被視為“美國戰(zhàn)后帝國情緒的表達(dá)”，并承認(rèn)它在某種程度上可以被看作是一種“知識帝國主義的形式”。后來，在1991年的一篇文章中，麥克尼爾強(qiáng)調(diào)，他書中的統(tǒng)一主題是相互關(guān)系和文化傳播的重要性，而不是對西方歷史對其他文明的簡單描述。
各界評價
用全球觀點或包含全球內(nèi)容重新進(jìn)行世界史寫作的努力中，《西方的興起：人類共同體史》是最有推動作用和最為著名的著作。——聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）
威廉·H·麥克尼爾長期執(zhí)教于芝加哥大學(xué)，著有20余部重要著作，其中包括探索人類五千年各大文明歷史的《西方的興起》。——2009年美國國家人文勛章頒獎詞（2009 National 人文科學(xué)概論 Medal Award）
《西方的興起》一書是我所知道的各種敘述類型的世界史著作中寫得最為清晰透徹之作。我確信任何讀過此書的人，都將對鑄就我們今天這個世界的那個漫長而復(fù)雜的歷史進(jìn)程，獲得一種更為深的洞察與認(rèn)知。——阿諾德·湯因比（Arnold Toynbee，享譽全球的歷史學(xué)大師）
這不僅是一部極具學(xué)識和見地的著作，也是已出版過的敘述和解釋整個人類史的著述中最具吸引力的一部，閱讀此書將是一種令人非常享受的體驗……它跨越了人類五千年歷史，不只是西方的歷史，它是世界的歷史——休·特雷弗-羅珀（Hugh Trevor-Roper，英國史學(xué)泰斗、牛津大學(xué)欽定教授）
只有極少數(shù)歷史學(xué)家能像麥克尼爾這樣，成功地引領(lǐng)20世紀(jì)的史學(xué)創(chuàng)新，并在眾多領(lǐng)域鑄就如此輝煌的成就……《西方的興起》是一部極其成功的世界通史。——史景遷（Jonathan D. Spence，著名歷史學(xué)家、漢學(xué)家）
偉大的綜合能力和獨到創(chuàng)見……這位杰出的歷史學(xué)家擁有一種特殊的天賦，他能夠?qū)⒏鞔笪拿鞯陌l(fā)展模式、它們的嫁接移植、沖突斗爭以及各自的貢獻(xiàn)有機(jī)地聯(lián)系在 一起，整合為一部全球的歷史。——杰弗里·布魯恩（Geoffrey Bruun，著名歷史學(xué)家、紐約大學(xué)歷史學(xué)教授）
全球史是20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)于國際史壇的一種新的史學(xué)方法論，如今“在全球視野下”對傳統(tǒng)歷史課題進(jìn)行再認(rèn)識幾成流行的史學(xué)范式，而威廉·H·麥克尼爾是公認(rèn)的全球史觀代表人物，《西方的興起》則是公認(rèn)的全球史拓荒之作。——劉新成（著名歷史學(xué)家，首都師范大學(xué)校長）
把文明演進(jìn)的動因歸結(jié)為不同人群之間的交往互動，是《西方的興起》一書最了不起的成就，因為包括“西方中心論”和“單純階級史觀”在內(nèi)的許多頑固偏見，都會由此被消解于無形。——高毅（著名歷史學(xué)家，北京大學(xué)歷史系教授）
在當(dāng)今日益全球化的世界，我們比以往任何時候都更需要以全球視角審視整個人類的歷史。在我的諸多著作中，《西方的興起》是最初也是最為詳盡的一部，它反映出我的一種信念和主張，即所有人類社會都是在不同程度上相互聯(lián)結(jié)的。我希望讀者覺得這部書值得一讀，希望它對你們探求整個人類歷史的努力有所助益。——威廉·H·麥克尼爾《致中國讀者》
參考資料 >