指路經(jīng)是彝族給亡者舉行祭祀活動(dòng)時(shí)吟誦的一種特定的古典經(jīng)文。其內(nèi)容是為亡者的靈魂指路使之返回遠(yuǎn)古時(shí)代祖先居住的地方與祖先團(tuán)聚。彝族支系繁多，小聚居大分散，各地亡者接受指引的線路雖不同但它真實(shí)地描繪了當(dāng)?shù)匾妥逑让竦倪w徙路線。
簡(jiǎn)介
《指路經(jīng)》可以說是集天文、地理、歷史、文學(xué)藝術(shù)等融為一體，可謂包羅百科知識(shí)，它的文獻(xiàn)價(jià)值為越來越多的人所認(rèn)識(shí)。
要研究彝族的古代社會(huì)、歷史、天文、地理、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)物、民俗等，無不可以從《指路經(jīng)》中得到印證。
價(jià)值
從歷史學(xué)的角度來看，一部《指路經(jīng)》就是一幅一個(gè)彝族支系的精細(xì)的遷徙圖。透過這幅圖，可以看到歷史上彝族的社會(huì)和政治的情況，乃至考證彝族的族源情況，可以看到彝族在歷史上同其他兄弟民族，或者彝族本民族內(nèi)部相互交往的情況。在這種意義上說，《指路經(jīng)》的字里行間無不滲透著彝族歷史的斑跡。
從地理學(xué)的角度去看，通過《指路經(jīng)》我們可以看到古代中國(guó)西南地區(qū)與今天不同的地理風(fēng)貌。可以了解這一地區(qū)的古代風(fēng)物、生物、植物、物候等情況。尤其可以填補(bǔ)恰恰是漢文獻(xiàn)所缺乏記載的空白。
從地名學(xué)的角度去看，從《指路經(jīng)》可以了解當(dāng)今地名的來龍去脈，弄清地名是出于什么民族的音譯，及其真實(shí)含義（內(nèi)容）。
從民俗學(xué)的角度去看，要研究古代彝族的社會(huì)風(fēng)俗，《指路經(jīng)》在這方面給我們提供了直接的材料。
從修辭學(xué)的角度去看，《指路經(jīng)》是研究彝語(yǔ)修辭學(xué)方面不可多得的一部史料。文章里有比喻、比擬、對(duì)比、排比、設(shè)問、反問等多種表現(xiàn)手段。
《指路經(jīng)》還具有重要的文學(xué)價(jià)值，它的寫作充滿了濃厚的爛漫主義色彩，其作品飽含著高度的爛漫主義激情，想象極其豐富。作品里的亡人之靈身上點(diǎn)綴著美珠麗寶，著上征甲戰(zhàn)胄、操戈戟、佩良弓、跨駿馬、整裝待發(fā)，好一派威嚴(yán)莊重的神情。人物肖像描寫頗有意匠，獨(dú)具一格，在師人的導(dǎo)游下，不死生物帶上自己的財(cái)產(chǎn)，趕著自己的牲口，以風(fēng)馳電掣之神速忽而立于某山之巔，遙望某水之際。頃刻之間覓遍祖宗之舊蹤，欣然投入祖宗之故地——?dú)w宿（陰間）。一幅幅想象的鏡頭，給我們展示了遼闊土地上的奇異風(fēng)光，概括了祖祖輩輩奮斗的事跡，以及艱難歷程。文章的句式多以整齊的五言句出現(xiàn)，音韻頓挫揚(yáng)抑均寓其中，表現(xiàn)了彝族文學(xué)作品有別于其他民族的文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格。或者興、或者賦、或者頌雅、或者比各種手法被有機(jī)地融為一體，足見彝族先輩高深的文學(xué)造詣。
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