相術又稱相人術。古代中國術數之一種，以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術。相術種類根據部位可分為面相、骨相、手相、乳相等，理論基礎涉及“相由心生”的觀念。
《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳摶的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相士》。
其實，命運是不可預知且時刻存在變數，人的命運掌握在自己手中，只有努力上進，正確判斷人生的選擇才可把握命運，假使真有上天，其也只是自然（道）的實體代表，依自然（道）根據不同人的人生予以不同的考驗，正所謂：謀事在人，成事在天，其只可用于趨利避兇，故而切勿迷信相術。
起源
中國相術的起源應追溯到三皇五帝時期，據《大戴禮記》記載：“昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言。”與此同時，“圣人異相”的意識也已出現，據史載，伏羲人首蛇身，神農人首牛身等。說明三皇五帝時期，相術已不知不覺萌芽起來。
古書籍收錄
信息分析
研究人員本來認為相術與科學二者大概水火不相容，可接觸相術理論的第一天起，即為它方法的科學性所震撼，感覺相術這種古老的神秘文化中，包含了許多有助于我們理解信息分析的內容。
算命理論的體系，可按方法論分為二：
隨機型
這種算命方法的代表為占卜、求簽、撲克算命等。隨機型算命的特點是結果不可重復，同一個人求簽二次，完全可能求得二個不同簽，其“命”只有一種。
特征型
這種算命方法的代表為生肖、星座、相手、相面等。特征型算命的結果是可以重復的，因為人體特征相對固定，所以只要算命者理論基礎相同，對一人算命的結果就應該一致，為會因算命者、算命時間不同而得出大相徑庭的觀點。且不論算命是否算得準，這種方法是可以用現代科學來解釋的，這就是依據人體特征來預測人的未來。
重視信息反饋
反饋信息對于信息分析有很大價值。實際信息分析過程中，分析人員經常在得出初步結果后，試探性地告訴用戶一些分析結果，以獲得反饋信息，幫助提高分析的正確性。古代相術理論更加重視反饋。面相理論中，眼睛的“相”所占比例達30%（即“眼相三分”，其余是天庭三分，地角三分，耳鼻嘴共一分）。看相者盯住對象的眼睛說話，從這一“心靈的窗口”不斷獲取反饋信息。以手相為例，看相者看完手后，執住對象的手盯住對象的眼睛說話。從最有把握的生命線開始談，一旦從反饋信息中得知生命線有誤，則開始考慮輔線的價值，并調整整個預測體系。
也許有人質疑：瞎子怎么辦？盲人眼睛雖不靈，但其它感覺超乎常人，也能夠從對象的呼吸、心跳、脈搏中獲取反饋信息。
參考資料 >