張永和在1997年出版了《非常建筑》一書，記載了自己的建筑思想和作品。張永和的建筑思想明確而且簡(jiǎn)練，歸納起來主要有三種建筑設(shè)計(jì)的傾向："事件"建筑、中西對(duì)立以及"漫游"建筑。前兩者基本上對(duì)應(yīng)了書中的"承"和"轉(zhuǎn)"，而與"事件"建筑相去不遠(yuǎn)的"漫游"建筑則一直隱約貫穿張所有的設(shè)計(jì)，同時(shí)也是許許多多看重建筑藝術(shù)性的人所共有的思維方式。
書籍簡(jiǎn)介
圖書《《非常建筑》當(dāng)代中國(guó)名家建筑創(chuàng)作與表現(xiàn)叢書 12開精裝銅版紙》建造或者思辯是張永和最不可能放棄的兩件事。在這里，所謂建造與建筑的空間、營(yíng)造的方法以及基地的環(huán)境有關(guān)，而思辯則和語言邏輯及思考習(xí)慣有關(guān)，事實(shí)上按照路德維希·維特根斯坦的說法，有關(guān)哲學(xué)問題，正產(chǎn)生于我們"對(duì)語言邏輯的誤解"。雖然后來張永和宣稱自己的興趣在于"一個(gè)將建造而不是理論（如哲學(xué)）作為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)實(shí)踐"，但卻并沒有妨礙他在建造過程中的種種思辯。從“概念”到“活兒”張永和曾經(jīng)感慨國(guó)內(nèi)對(duì)于他的誤解他表示：自己其實(shí)是一個(gè)最關(guān)心建筑中諸如“建造”“材料”等基本問題的建筑師。然而這種誤解卻恰恰始于他1997年出版的《非常建筑》書中羅列了眾多建筑學(xué)基本概念的演繹、質(zhì)疑、錯(cuò)用以及其他領(lǐng)域概念在建筑層面的偷換卻完全看不到“中國(guó)建筑學(xué)意義”中的“房子”以及任何對(duì)于材料、場(chǎng)地進(jìn)行物質(zhì)化的考慮。更要命的是張永和在實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的但又被曲解的工匠氣———對(duì)于建造與材料的重視和書中的那些充滿陌生感、半是邏輯推演半是哲學(xué)玄思的概念思考攪和在了一起———張永和順其自然地被“捏造”成了一個(gè)另類建筑師、先鋒建筑師、實(shí)驗(yàn)建筑師。但是隨著一些有效評(píng)論的介入比如柳亦春的《墻非墻窗非窗》張永和的真實(shí)思想逐漸被明確出來：從“概念”到“活兒”從純粹的概念演繹轉(zhuǎn)到建造細(xì)節(jié)的推敲。張永和一直從事的各種實(shí)踐無非是類似于《非常建筑》所羅列的“永和式”的噱頭在現(xiàn)實(shí)中的繼續(xù)深入或者說是一種更大尺度的操作。在《非常建筑》的閱讀中我將張永和理解成為一個(gè)另類建筑師如同當(dāng)時(shí)絕大部分人理解的那樣。雖然他的概念演繹讓人覺得精妙十分但似乎和紛亂而充滿焦慮的外部世界毫無聯(lián)系。
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