江廟會是集祭祀、歌舞、文娛、商貿于一體的中國傳統民俗活動。國家非物質文化遺產重點保護項目。在一年中有三個廟會，即“上巳節”、“六月六”、“十月十”。六月六廟會行會途經鄞江、洞橋等四鄉鎮約四十華里，設十二處供點，最大供點在光溪村大栲樹下。其中以“十月十”場面最為盛大。具有濃厚的民俗風情和鄉土氣。
起源
唐太和五年十月初十日王縣令生辰，鄮縣各地方官員，仕宦鄉紳，按慣例向王縣令敬獻壽禮，以示祝賀。王縣令趁此宴賓之機，向各地方官員及仕宦鄉紳親朋摯友宣告“它山堰工程”開工，并隆重舉行典禮。為以后“十月十”廟會的形式奠定了基礎。
唐太和七年三月初三日，王縣令夫人程氏素娥三十歲壽誕，堇邑仕紳百姓按禮向縣令太太賀壽，正值它山堰建筑已有二年，堰體大壩基本竣工。王縣令悲喜交集，悲的是十兄弟為建公益筑大壩而壯烈捐軀；喜的是鄮縣百姓二 年來的辛勤勞動將見成效。當即向貿城全縣宣告它山堰竣工，并舉行竣工儀式，以告慰十兄弟在天之靈。這樣又形成了另一個鄞江橋廟會------“上巳節”。寄寓了勞動人民的美好愿望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
它山廟“三月三”與“十月十”廟會，是有雙重含義的獨特廟會。
鄞江橋地處四明咽喉，千余年來；一直是鄞西地區的政治、經濟、文化中心。由于它山廟廟會的形成，吸引了鄞西各鄉鎮的鄉民商販，趕集，看戲，買賣盈利。并逐漸擴展到寧波府下數縣商貿百姓。紛沓鄞江趕集。至民國初期，定海區、舟山市及浙東地區沿海各府縣商賈多有向鄞江它山廟廟會趕集求利，它山廟廟會已成為寧波府下第一大廟會盛市。
鄞江橋廟會集市活動往往先于廟會開始，每當廟會各柱首商酌“飄紅”告眾之后，商販開始占搭帳篷，開張營業，下午廟會開始演戲。十月十它山廟所演的戲稱作“被戲”，目的是讓經濟拮據的商販節省旅館客棧花銷，全夜演戲。
鄞江橋廟會市集除行會演戲外，各鄉商賈市民紛沓云集，賣買經商，營業求利的有：
山貨竹木、時令水果、花色糕點、四季服飾、珠冠鞋履、剛鬣[liè]海鮮、禽蛋柔毛、缸甏[bèng]瓦罐、器皿盞盅、農用器具、家下用俱、少兒玩具等。
廟會的設置有其統一的規劃，例如：
官池墩買賣竹筷、洗帚、竹籃、米篩、土箕、籮框等各種竹器用具。
蘇義生路旁至草廠跟以車板，車骨等竹木器具。
竹場跟以犁椿、扁擔、鋤頭桿等為主。
光溪橋頭擺設缸、瓶、甏、盅、盞等磁陶器具。
鄞江橋橋屋里以衣、被、帳子、床上用品及其它舊貨。
廟弄主要買賣竹器，掃帚，鄞江鄉民又將廟弄稱作掃帚弄。
它山廟內外多為應市副食，少兒玩具等。
遺行廟內外煙香撲鼻，沿街商販星羅棋布，貨物玲瑯滿目，夾雜叫賣聲不絕于耳。更有賣藝者赤膊上陣，舞刀弄槍花拳繡腿以博鄉民一觀，喝彩聲雷鳴。測字、算命、起課、卜卦，雜耍，跑馬等三教九流，江湖術士，牙醫郎中，真是三百六十行匯集，五花八門齊全。廟會盛況自宋代起延續至今八百余年，長盛不衰。
現狀
解放以來，人口激增；各方鄉民百姓云集鄞江，官池塘兩側本應設攤地段，到后來統成人流，幾科無立足之地，甚有被擠下官池河者有之。直至文革開始，鄞江橋廟會作為四舊迷信活動，銷聲匿跡近十年。
文革后期逐步恢復鄞江橋“上巳節”、“十月十”廟會，但名稱已演變成了“鄞江鎮物資交流會”。改革開放以來，才出現“鄞江橋傳統廟會”字樣。
縱觀鄞江橋它山廟廟會盛況，自宋、元、明、清封建皇朝，直至民國時期；有其一定的經濟基礎：自邵家平水潭起至界牌下的光溪河和南塘河的水產收入統歸廟會使用。它山廟界下共有廟會田二百余畝，其中它山廟廟田六十余畝，其租收入用于廟宇維修，廟會的祭祀演戲等費用均由此開支。其它如伏頭會有田畝，搖堂會有田六十畝，九如會有田十七畝，河臺會有田三十畝。鑾駕會有器二十四件，因為會器一次性置辦后不再花錢，故無會田。其它小會有田數十畝、十數畝不等。有的會有現金積畜，不足部分也有鄉民樂助和界下弟子兜會解決。
參考資料 >
鄞江“三月三”廟會.寧波檔案網.2025-04-13
鄞江古鎮踏青尋愛活動周日舉行.nb.zjol.com.cn.2024-04-10
這個“三月三”，看鄞江風物與好春光相約.寧波市海曙區人民政府.2024-04-10
十月十，又見鄞江廟會!本周末正式開啟.澎湃新聞.2024-04-10
省里確定:要把寧波11個鄉鎮培育成浙江旅游風情小鎮.中國寧波網.2024-04-10
周末走起!來海曙鄞江逛廟會!.鳳凰網寧波.2024-04-10
歷史與現實的完美銜接 鄞江十月十廟會熱鬧開街.中國寧波網.2024-04-10
鄞江鎮入選省第二批千年古城復興試點建設名單.寧波市海曙區人民政府.2024-04-10
本周末，讓我們相約鄞江“十月十”廟會!.www.haishu.gov.cn.2024-04-10
鄞江“十月十”廟會火熱開市，煥發傳統文化新活力.澎湃新聞.2024-04-10