在古希臘神話中摩羅斯（古希臘語：Μ?ρο?，意為“命運”或“注定要死”以及“愚蠢”）是司命運的代蒙（精靈）。他的另一個名字是俄勒特羅斯（Ολεθρο?，意為“毀滅，死亡”）。摩羅斯（Μ?ρο??）的名字實際上是命運女神摩伊賴（Μο?ραι）的名字的陽性形式。他被視為即將到來的厄運的憎惡化身，驅(qū)使凡人走向致命命運，并據(jù)說賦予人們預(yù)見自己死亡的能力。他的羅馬對應(yīng)物是Fatum。
人物設(shè)定
赫西俄德在《神譜》中最早提到摩羅斯。在赫西俄德筆下，摩羅斯是夜神倪克斯所生（因而是刻耳、塔那托斯和修普諾斯的兄弟），并沒有父親。而偽許癸努斯和馬庫斯·西塞羅則說摩羅斯的父親是厄瑞玻斯（母親仍為倪克斯）。羅馬作家也暗示摩羅斯是由黑暗的希臘原始神Erebus所生。不論摩羅斯的父親是否存在，這使他成為命運女神Moirai或命運的兄弟。在他的其他兄弟姐妹中，有Thanatos和Keres，他們代表了死亡的身體方面——Keres是帶來暴力死亡和終結(jié)性疾病的使者，而Thanatos代表了更和平的離世。
人物經(jīng)歷
與摩伊賴一樣，摩羅斯是對命運的擬人化，是命中注定的劫數(shù)的化身；他將人趕向生命的終點，甚至連宙斯都不能違反他的意志。在《赫西俄德的神譜》中，Nyx（夜）生下了可憎的摩羅斯（厄運）、黑暗的Ker（暴力死亡）和Thanatos（死亡），她還生下了Hypnos（睡眠）和Oneiroi（夢）一族。再次，即使她沒有與任何人交合，這位神秘的夜女神也生下了Momos（責(zé)備）、Oizys（痛苦）和守護(hù)著豐饒金蘋果和長有果實的樹木的赫斯珀里德斯，以及命運女神和無情的復(fù)仇者Keres（死亡命運），Clotho、Lachesis和Atropos，他們在人出生時給予他們善惡，他們追究人和神的過失：這些女神直到懲罰罪人才停止他們的可怕憤怒。致命的夜還生下了Nemesis（憤怒）來折磨凡人，以及在她之后，Apate（欺騙）、Philotes（友誼）和可憎的Geras（老年）和冷酷的Eris（爭斗）。
相形之下，摩伊賴并不是真正的命運，而是作為摩羅斯的助手。摩伊賴她們自己并不完全明白紡出來的線所表征的命運，而且也是可更改的（阿波羅就說服她們更改阿德墨托斯的死亡命運，后來赫拉克勒斯威脅死神塔那托斯拯救了代替阿德墨托斯去死的阿爾克斯提斯）。在《普羅米修斯受縛》中，主角泰坦暗示他賦予人類Elpis精神，意為希望，以幫助他們忽視摩羅斯的不可避免性。他還被稱為“毀滅一切的神，即使在死亡領(lǐng)域，也不會釋放他的受害者”，進(jìn)一步支持了他作為死亡和苦難不可避免代表的形象。埃斯庫羅斯的記載中提到：“一個人不是因為胸膛上的傷口而死，除非他的生命終結(jié)與死亡同步，也不是因為他坐在家里的壁爐旁而更能逃脫他注定的命運（pepr?menon moros）?！边@里沒有將moros擬人化，但這段文字清楚地描述了這一概念。
參考資料 >