《石上流泉》最初收錄于明朝的《琴譜正傳》（1547年），現(xiàn)存版本包含八個(gè)段落。關(guān)于這首琴曲的作者，歷史上有不同的說(shuō)法，包括伯牙或劉涓子等，但這些說(shuō)法的真實(shí)性尚不確定。樂(lè)曲通過(guò)音樂(lè)表達(dá)了碧澗泠泠、枕流漱石的意境。
作品解讀
題解
《西麓堂琴統(tǒng)》記載，《石上流泉》也是伯牙的作品之一。伯牙將情感寄托于山水之間，與泉水和石頭結(jié)下深厚的情誼，仿佛置身于懸崖上的寒冷水流之中，感受著跳躍的瀑布，這一切都讓人感到震撼。仔細(xì)品味曲目的含義，能夠感受到它蘊(yùn)含著天地同流的奇妙之處。
《杏莊太音續(xù)譜》則講述了這樣一個(gè)故事：有人在山上采藥時(shí)突然聽(tīng)到琴聲，穿過(guò)松樹(shù)林來(lái)到溪口，起初聲音微弱逐漸增強(qiáng)，走了幾里路后，看到清澈的泉水從巖石上潺潺流過(guò)，于是整日在此流連忘返，回去之后模仿這種聲音創(chuàng)作了這首曲子。
《楊掄伯牙法》指出，這首名為《石上流泉》的曲子，其意義深遠(yuǎn)。石代表靜默，泉象征流動(dòng)，兩者結(jié)合形成了和諧的旋律。孔子曾以山、水比喻仁、智，而這首曲子正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。那些對(duì)自然有著深刻感悟的人，才能真正理解其中的奧秘。
《樂(lè)仙琴譜》認(rèn)為，這首曲子之所以命名為《石上流泉》，是因?yàn)槭o如仁，泉?jiǎng)尤缰牵瑒?dòng)靜之間的相互作用構(gòu)成了美妙的音樂(lè)。只有深入體會(huì)仁智之道的人，才能夠領(lǐng)悟其中的精髓。
《琴苑心傳全編》提到，據(jù)說(shuō)是劉涓子創(chuàng)作了這首曲子。曲名中的泉石之意，反映了石靜如仁，泉?jiǎng)尤缰堑乃枷耄@也是這首曲子的意義所在。
《希韶閣琴譜集成》指出，這首曲子是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)人劉涓子所作。它是清羽調(diào)中的商音，應(yīng)當(dāng)使用變宮來(lái)演奏。
《雙琴書(shū)屋琴譜集成》記錄了仲屏先生保存的譜本，其中有許多錯(cuò)誤，有待考證。此外，還提到了另一首名為《碧澗流泉》的曲子，由宋代的朱紫陽(yáng)所作。
《醒心琴譜》和《琴心直指》都認(rèn)為這是春秋時(shí)期伯牙的作品。曲子傳達(dá)了對(duì)山水的情感，展現(xiàn)了泉水流淌的聲音，以及懸崖上的流水和瀑布的景象。石靜如仁，泉?jiǎng)尤缰牵@兩種特質(zhì)相互補(bǔ)充，各自發(fā)揮其獨(dú)特的作用。
后記
《琴學(xué)初津》中提到，《石上流泉》是齊國(guó)的劉涓子所作。曲名中的“石”對(duì)應(yīng)商音，“泉”對(duì)應(yīng)羽音。黃鐘商名大石調(diào)，羽屬于水，也就是泉的意思。曲中以商作為主旋律，以羽作為起始和結(jié)尾，泛音調(diào)節(jié)，首尾呼應(yīng)，這正是曲名寓意的表現(xiàn)。曲子雖然短小，但內(nèi)涵豐富，足以成為學(xué)習(xí)的典范。在寧?kù)o的夜晚彈奏，會(huì)讓人產(chǎn)生枕石漱流的想法。曲子的起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫，每個(gè)音符都如同珍珠般珍貴，仔細(xì)品味其含義，其他曲子也可以以此為例。琴譜旁邊的注釋?zhuān)挥形逯S詳細(xì)標(biāo)注了節(jié)奏的輕重緩急，現(xiàn)在我們借鑒這種方法并加以擴(kuò)展，更能體現(xiàn)琴藝的微妙之處。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，這也提供了一些入門(mén)的知識(shí)。如果要說(shuō)引導(dǎo)的話，我實(shí)在是不敢當(dāng)。守一子拔。
小標(biāo)題
《西麓堂琴統(tǒng)》的小標(biāo)題依次為：源頭、碧澗泠泠、松籟同音、虛窗靜聽(tīng)、聲隨流轉(zhuǎn)、縈崖抱壑、浮泛飛花、枕流漱石。
《樂(lè)仙琴譜》的小標(biāo)題分別為：瀑布懸崖、松籟同音、碧澗泠泠、虛窗靜聽(tīng)、聲隨流轉(zhuǎn)、縈崖抱壑、浮泛飛花、枕石漱流。
參考資料 >
行者先生 - 石上流泉.酷狗音樂(lè).2024-09-25
古琴 | 《石上流泉》.個(gè)人圖書(shū)館.2024-09-25
古琴譜石上流泉《西麓堂琴統(tǒng)》.dayaguqin.2024-09-25