條亮五事由西晉人郭沖所作，記載諸葛亮于當時所不為人知的五件異事，旨在稱頌和神化諸葛亮。后來史書《三國志》編者陳壽認為其史料均不可靠，故棄而不用。后南朝史家裴松之為《三國志》做注解，運用掌握的史料一一駁斥，認為五事均純屬子虛烏有故意捏造事實。
基本介紹
內(nèi)容介紹
事一 與法正辯法度
原文
亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆，法正諫曰：“昔劉邦入關，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，原緩刑弛禁，以慰其望。”亮答曰；“君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟，上下有節(jié)。為治之要，于斯而著。”
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諸葛亮刑法嚴峻，對百姓苛刻，不管君子小人都心懷怨恨，法正勸說：“當初漢高祖劉邦入主關中，約法三章，秦國的百姓感恩戴德，現(xiàn)在你卻借助國家威力，稱霸一州，剛剛攻克益州，但沒有安撫百姓；況且以主客之義，關中剛剛投降，原應該緩松弛法紀，休養(yǎng)生息，為的是建立百姓對蜀漢政權(quán)的威望。”諸葛亮回答說：“您只知其一不知其二。秦政權(quán)無道推行苛政，一朝匹夫起義秦政權(quán)便土崩瓦解，高祖順應天下局勢，于是才可以穩(wěn)固政權(quán)”。劉璋昏庸，自劉焉以來已經(jīng)有幾代，政法松弛，文官互相奉承，德政不興，法律威望不在。蜀中的人士又專權(quán)跋扈，已經(jīng)喪失君臣之道；國君以高位尊寵臣下，越法度，積重難返，實際皆由此而生。現(xiàn)在我樹立法律的威嚴，法律施行則會感恩，并以爵位管轄百姓，爵位增加則知道榮耀；榮譽和恩典共同施用，上下便進退有度。這是治理國家的關鍵，正因如此才重要。”
裴松之批駁
難曰：案法正在劉主前死，今稱法正諫，則劉主在也。諸葛職為股肱，事歸元首，劉主之世，亮又未領益州，慶賞刑政，不出于己。尋沖所述亮答，專自有其能，有違人臣自處之宜。以亮謙順之體，必不然。又云亮刑法峻急，刻剝百姓，未聞善政以刻剝?yōu)榉Q。
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問：根據(jù)記載法正在劉備之前死，現(xiàn)在說法正進諫，那么劉備肯定還在。諸葛亮只是重臣，政事決定權(quán)當在元首，劉備在世之時，諸葛亮未領益州牧，典慶賞罰刑罰政事根本不會由諸葛亮一人決定。如郭沖所敘述的諸葛亮之回答，大臣之間本各有職能所在，有違人臣相處的道理。以諸葛亮謙虛體順的風度，料想肯定不會做出那樣的回應。又提及諸葛亮的刑法峻急，刻剝百姓，我沒有聽說善政卻以刻剝的叫法的。
事二 觀色而見刺客
原文
曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢，甚合備計。稍欲親近，刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮亮曰；“向得奇士，足以助君補益。”亮問所在，備曰：“起者其人也。”亮徐嘆曰：“觀客色動而神懼，視低而數(shù)，奸形外漏，邪心內(nèi)藏，必曹氏刺客也。”追之，已越墻而走。
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曹操派遣刺客來見劉備，刺客剛剛得以覲見，開始討論討伐魏的形勢，非常得劉備的中意。刺客剛剛想要接近劉備，請求尚未通過，這時候諸葛亮進入，魏國刺客神色慌張。于是諸葛亮有所覺察，便知道這個人非乃一般人。過了一會，刺客稱去廁所，劉備對諸葛亮說：“假如能得到這個奇人，那么可以讓其輔佐你左右。”諸葛亮問這個人在哪里，劉備回答說：“剛?cè)谋闶恰！敝T葛亮慢慢嘆了一口氣說：“我觀察這個人色動而且神色有恐懼之意，視線走低而四處游走，奸形畢露，內(nèi)藏不軌之心，肯定是曹操派來的刺客。”于是派人追捕，發(fā)現(xiàn)刺客已經(jīng)翻墻跑掉。
裴松之辯駁
難曰：凡為刺客，皆暴虎馮河，死而無悔者也。劉主有知人之鑒，而惑于此客，則此客必一時之奇士也。又語諸葛亮云“足以助君補益”，則亦諸葛之流亞也。凡如諸葛之儔，鮮有為人作刺客者矣，時主亦當惜其器用，必不投之死地也。且此人不死，要應顯達為魏，竟是誰乎？何其寂蔑而無聞！
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問：但凡是刺客，都是暴虎馮河的粗人，雖死無悔。劉備善于知人，但是被這個刺客所蒙騙，那么這個刺客一定是當時的奇士。劉備又對諸葛亮說到"足以助君補益",說明才能稍遜于諸葛亮。但凡如諸葛亮那樣的智謀和能力，很少有人愿意去做刺客，并且當時各個明主都愛惜人才，（曹操）一定不會讓其親赴死地。況且這個人也沒有死，那么一定成為魏國的顯要人士，那么這個人是誰呢？為何湮沒無聞呢？
事三 空城計
原文
亮屯于陽平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬人守城。司馬懿率二十萬眾拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮六十里所，偵候白宣帝說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，于是引軍北趣山。明日食時，亮謂參佐拊手大笑曰：“司馬懿必謂吾怯，將有強伏，循山走矣。”候邏還白，如亮所言。宣帝后知，深以為恨。
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諸葛亮駐扎在陽平，派遣魏延等軍隊合兵向東，只留有不足一萬人守城。司馬懿親帥大軍二十萬抵擋諸葛亮，恰好與魏延軍隊錯道，直接開到陽平，距離六十里路時，其偵查哨兵說諸葛亮在城中兵少力弱。當時諸葛亮也獲知司馬懿馬上攻打陽平，大戰(zhàn)在前，考慮與魏延軍隊合兵，但是軍隊已經(jīng)走遠，派人令軍隊回防，恐怕時間也來不及，將士失色，都不知道如何應對。諸葛亮神態(tài)自若，命令軍中都偃旗息鼓，不得妄出，又命令打開四方城門，出幾個人與城門前掃地。司馬懿經(jīng)常說諸葛亮謹慎持重，但是很少見到其示弱，因此懷疑有伏兵，于是領軍向北依山而走。第二天吃飯的時候，諸葛亮與身邊的參謀說話時，拊手大笑，說“司馬懿必然任我我示弱，應該有埋伏，循山而逃”。等司馬懿的偵察兵回復情況稟報之，跟諸葛亮所言一致。后來司馬懿知曉后，非常后悔。
裴松之辯駁
難曰：案陽平在漢中市。亮初屯陽平，宣帝尚為荊州市都督，鎮(zhèn)宛城區(qū)，至曹真死后，始與亮于渭河平原相抗御耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，無復有于陽平交兵事。就如沖言，宣帝既舉二十萬眾，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設防持重，何至便走乎？案魏延傳云：“延每隨亮出，輒欲請精兵萬人，與亮異道會于潼關縣，亮制而不許；延常謂亮為怯，嘆己才用之不盡也。”亮尚不以延為萬人別統(tǒng)，豈得如沖言，頓使將重兵在前，而以輕弱自守乎？且沖與扶風王言，顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容，而云“扶風王慨然善沖之言”，故知此書舉引皆虛。
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問：按記載陽平在漢中市。諸葛亮在陽平時，司馬懿還只是荊州市都督，鎮(zhèn)守宛城區(qū)，直到曹真死后，才與諸葛亮相抗衡。曹叡曾經(jīng)派遣司馬懿從宛城途徑西城伐蜀，正值大雨，未成。這前后，在陽平根本沒有戰(zhàn)爭記載。即便如郭沖所言，司馬懿既然統(tǒng)領而是多萬軍隊，已經(jīng)探知其兵少力弱，如果懷疑有伏兵，正可以設防慢攻，何至于迅速撤退？根據(jù)魏延記載，“魏延每次隨諸葛亮出征即請兵萬人，與其分道在潼關縣相會，諸葛亮并未答應；魏延認為諸葛亮怯弱，感嘆自己才不盡其用。”諸葛亮既然都不讓魏延率兵萬人獨自統(tǒng)帥，怎么可能如郭沖所說，突然讓重兵交予魏延，而自己領弱兵獨自守城？況且郭沖與扶風王說，彰顯司馬懿的劣跡，當人子揭其父的短處，理所不容，居然說“扶風王慨然贊同郭沖所說”，就可以知道該敘事都為子虛烏有。
事四 孔明拒賀
原文
亮出祁山，隴西縣、南安二郡應時降，圍天水市，拔冀城，虜姜維，驅(qū)略士女數(shù)千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰：“普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧。”于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。
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諸葛亮出祁山，隴西、南安二郡投降，又圍天水，攻克冀城，生擒姜維，俘虜數(shù)千人還成都市。人人皆向諸葛亮道賀，但是諸葛亮愀然有戚容，回復眾人說：“普天下的百姓，莫不是大漢子民，現(xiàn)在蜀漢政權(quán)尚未統(tǒng)一，而使百姓們遭受戰(zhàn)爭之苦。即便有一人罹難，都是我本人的罪過，拿百姓的最難來祝賀我，實在愧不敢當。”于是蜀國人都知道諸葛亮意在吞滅魏國，而并非只是拓寬疆土。
裴松之辯駁
難曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此眾人方知也，且于時師出無成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水市之匹夫耳，獲之則于魏何損？拔西縣千家，不補街亭之戰(zhàn)所喪，以何為功，而蜀人相賀乎？
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問曰：諸葛亮很早就有吞滅魏國的志向，不至于到此時才會被眾人所知，而且當時出祁山沒有什么重大戰(zhàn)果，將士部下都有傷亡，三郡雖然歸降但沒有能夠為蜀漢所管轄。姜維，也就是天水的一介匹夫罷了，招降后對魏國又有什么損失呢？即便攻克西和縣生擒數(shù)千人，仍然不能彌補喪失街亭的軍事過錯，憑借什么為功勞，而蜀人又怎么可能去祝賀呢？
事五 取信與軍
原文
曹叡自征蜀，幸長安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十馀萬，潛軍密進，規(guī)向劍閣縣。亮時在祁山，旌旗利器，守在險要，十二更下，在者八萬。時魏軍始陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾強盛，非力不制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢。亮曰：“吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得原失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難，義所不廢。”皆催遣令去。于是去者感悅，愿留一戰(zhàn)，住者憤踴，思致死命。相謂曰：“諸葛公之恩，死猶不報也。”臨戰(zhàn)之日，莫不拔刃爭先，以一當十，殺張，卻宣王，一戰(zhàn)大克，此信之由也。
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曹叡親自征討蜀漢，到了長安，派遣宣王司馬懿總督張頜等諸路人馬，雍州、涼州精銳的士卒共計三十余萬，潛伏軍隊秘密前進，回頭向劍閣縣進軍。諸葛亮當時在祁山，整頓戰(zhàn)旗和兵器，守在山勢險要的地方，十分之二的人換防休息，處在自身崗位的有八萬人。當時魏國軍隊剛剛列成陣勢，雙方戰(zhàn)旗臨近、士兵正好要交鋒。有僚屬對諸葛亮說：“對方人數(shù)眾多，兵力強盛，單靠蠻力不能抵抗，最好權(quán)且停止換崗制度一個月，來消磨對方的聲勢。”諸葛亮回答說：“我統(tǒng)帥軍隊作戰(zhàn)，靠誠信作為根本，得到原國卻失去信義（那又靠什么來指揮士兵呢），這是古人也珍惜的；輪到自己返回家鄉(xiāng)的士兵收拾好行李等待歸期，他們的妻子像鶴一樣伸長脖子等待丈夫的歸來，雖然時下我們面臨被征討的困難，但卻不能廢了大義。”（諸葛亮命令長官）都催促調(diào)遣士兵回鄉(xiāng)。于是輪崗回鄉(xiāng)的時候都感到高興，愿意留下第一次世界大戰(zhàn)，駐扎在此的士兵都精神踴躍，想用死來報答。（士兵們）互相說：諸葛亮的恩德，我就算是戰(zhàn)死也無法報答。”等到戰(zhàn)斗的時候，沒有誰不是拔刀爭取向前，憑借一人抵擋敵方數(shù)人的。（這場戰(zhàn)役）殺死了張郃，殺退了司馬懿，通過一場戰(zhàn)爭打退了魏軍，這是因為誠信的原因啊。
裴松之辯駁
難曰：臣松之案：亮前出祁山，曹叡身至長安耳，此年不復自來。且亮大軍在關、隴，魏人何由得越亮徑向劍閣縣？亮既在戰(zhàn)場，本無久住之規(guī)，而方休兵還蜀，皆非經(jīng)通之言。孫盛、習鑿齒搜求異同，罔有所遺，而并不載沖言，知其乖剌多矣！
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問道：“根據(jù)我的推斷：諸葛亮前出祁山，魏明帝曹睿自己就在長安啊，而他這一年不自己率軍前來。并且諸葛亮率領大隊人馬駐扎在關中、隴山一帶，魏國軍隊憑借什么原因得以越過諸葛亮的軍隊徑直奔向劍閣？諸葛亮既然在戰(zhàn)場，本來就沒有長久居住的規(guī)矩，而當罷兵還蜀，都不是通常的話。孫盛和習鑿齒所搜尋的史料很少有遺漏，卻不記載郭沖所說的，是因為知道他的錯誤太多了啊！
參考資料 >