喬治·凱利（1905-1967），全名喬治·亞歷山大·凱利，男，1905年4月28日出生于堪薩斯州珀斯附近的農場，是美國臨床心理學家，人格理論家。凱利畢業于佛倫茲大學，獲得物理學、數學學位，并在愛荷華大學獲得心理學博士學位，曾當選美國心理會員臨床分會、咨詢分會主席，也是許多臨床心理學的專業顧問。其在心理學上的主要貢獻是提出個人建構理論，建立了重要的認知人格理論，并發展了一種稱為設定角色治療的心理治療方法。喬治·凱利曾在海軍服役，并在馬里蘭大學工作一年，又在俄亥俄州立大學工作了20年。于1965年到布蘭迪斯大學任職，并于兩年后逝世。
人物經歷
喬治·凱利出生在一個嚴格的宗教信徒家庭，是他們唯一的孩子。由于家庭經常搬家，他的早期教育經歷不完整。1926年畢業于密蘇里州的帕克學院，進入威奇托的佛倫茲大學學習。獲得物理學、數學學位之后，凱利到堪薩斯大學學習教育社會學，并獲得社會學碩士學位，寫了一篇關于工人休閑活動的論文。1929年，愛丁堡大學學習教育學，并獲得教育學學士，寫了一篇關于教學成功預測的論文。幾年后在愛荷華大學獲得心理學博士學位，其論文是關于言語和閱讀障礙。隨后10年，凱利在福特·海斯的堪薩斯州立大學讀過，在這些年間，他建立了一套心理治療體系為窮人和那些30年代經濟大蕭條時期的受害者提供心理服務。不久，他就發現這些人最需要的是對周圍世界的解釋及對他們自己將來會發生什么事的預測。個人建構理論就是從這種思考中建立起來的。
凱利在二戰期間，與迪倫·布倫德奇一起擔任航空心理學家，負責為當地民用飛行員制定培訓計劃。戰后，他被任命為俄亥俄州立大學的臨床心理學教授和主任，任職20年，在他的指導下，該校的心理學研究生培訓項目成為美國最好的項目之一。1965年他到布蘭迪斯大學任職，兩年后在那里逝世。
主要貢獻
凱利的心理學思想及其在心理學上的貢獻，主要在于他建立了重要的認知人格理論。自從他的《個人建構心理學》一書于1955年出版以來，約翰·L·凱利的理論成為人格研究者和心理治療師的豐富的思想源泉。有趣的是，凱利并不認為自己是認知心理學家。盡管如此，他的理論已經成了現在人格的認知流派的出發點。他還當選為美國心理學協會的臨床和咨詢分會主席，并擔任美國專業心理學考官委員會主席，就倫理問題提供專業知識和見解。凱利的人性觀（建立在凱特將人視為科學家的基礎上）。1，把人看成是朝向未來的。2，人對環境有主動形成表征的能力3，人即是自由的，又是被決定的。4，在人格的獨特性與普通性方面，凱利采取中立的立場。
理論見解
人格決定于個人認知
在凱利之前，人格理論的建構不是采精神分析論取向（強調潛意識動機），就是采行為主義取向（強調環境影響）。凱利的人格理論則是特別強調個人的行為表現乃至整個人格的形成，都是決定于他對周圍環境（包括人、事、物等）的認知和評價后所建立的觀念。根據多年臨床心理學的經驗，他發現任何使患者本人對自己和自己的問題的看法有改變時，都會使他的病情有所好轉。他又發現凡是到心理診所來訴說學生心理問題的教師，所訴說者都是和教師自己的觀點有關。因此凱利認為，無論是心理正常還是異常的人，他的行為都是決定于他們對環境中人、事、物的認識、期望、評價、思維的結果。而非決定于他的動機或需求。
個人建構理論
凱利將個人在其生活中經由對環境中人、事、物的認識、期望、評價、思維所形成的觀念稱為個人建構（personal construct），每個人的生活經驗不同，個人建構自然也因人而異，因此個人建構就代表他的人格特征。以父母體罰孩子為例，對父母而言，體罰可矯正偏差行為，有益孩子成長；對孩子而言，父母的體罰只好無奈地接受；對社會工作者而言，父母體罰孩子是對兒童虐待；對傳教士而言，父母體罰孩子是神對罪惡世界審判的延伸。這現象說明了不同的人有不同的個人建構。個人建構就像一種微型科學理論，是一個人用于預測事件的主要工具。凱利形象地描寫了個人建構，他說：“人類通過由他創造的各種半透明的模式或樣板去觀察世界，然后試圖去適應構成這一世界的現實……讓我們把這些供人們試用的大小模式取名為不同的建構吧?！比绻赡撤N建構產生的預測為經驗所證實，那么這種建構就是有用的，如果這種預測沒有得到證實，這種建構就必須修正或被拋棄。
個人要獲得一種同現實十分一致的建構系統，需經過大量的嘗試與曲折的過程。一個人的人格是由個人建構組成的多元統一體。個人建構理論有幾個重要概念和一個基本假設及 11 個推論。
概念和假設及推論
1.個人建構理論的重要概念
人是科學家（Person as Scientist）所有的人都有動機想去理解所有沖擊我們的刺激，如同科學家試圖預測并控制事件的發生一樣。我們也想了解周圍的世界，以便能夠預測并控制發生在我們身上的事。
科學家也是人（Scientist as person）同上理，科學家其實也和普通人一樣。人格理論沒有絕對的對或錯，每個學說都有其弱點值得讓人質疑。沒有絕對的真理，只有相對的事實。
建構的權宜選擇（Constructive alternativism）每個人所使用的個人建構皆不同，且組織其建構的方式也不一樣。建構是凱利人格理論的核心，一個建構就是一種思想、一種觀點、或是一種假設，人們用它來解釋個人的經驗。一個建構就像一種微型的科學理論，人們用這個理論來預測現實，個人與外界的任何接觸都在不斷地創造和驗證個人建構。
模板匹配（Templete maching）我們對這個世界的看法像是一些透明模板，我們會把這些模板套在我們經歷過的那些事件上。如果它們相匹配，我們就保留這些模板；如果不匹配，我們就會修改這些模板，讓它們下次更適合做預測。
2.個人建構理論的基本假設
人的活動都是受到他個人所用以預測事件的結構所指引。凱利不認為過去的沖突與外在刺激是塑造行為的基本因素。他認為我們與過去經驗間的關系，只限于這些經驗能夠幫助我們發展個人建構與對未來之期望的時候。
3.個人構念理論的 11 個推論
建構推論（construction corollary）：個人通過對事物的反復建構來預測事件。
個別推論（individuality corollary）：人們對于事件之建構過程是有個別差異的。
組織推論（organization corollary）：每個人為了預測事件都會發展出一套特殊的、包含各種建構之順序關系的建構系統。
選擇推論（choice corollary）：個人基于所預測之較大延伸可能性與本身系統之定義，在二分建構中做選擇。
二分推論（dichotomy corollary）：個人之建構系統是由有限的二分建構所組成。
分裂推論（fragmentation corollary）：個人可連續使用各種不同的建構系統，而這些系統彼此之間并不兼容。
范圍推論（range corollary）：一個建構只適用于預測特定范圍內的事件。
經驗推論（experience corollary）：個人建構系統會隨著個人持續對于事件之重復性所做的解釋而改變。
調節推論（modulation corollary）：個人建構系統之變化，受限于該建構于適用范圍內的可滲透性。
共同推論（commonality corollary）：兩個人對于經驗的建構相似程度，代表其心理歷程與他人的心理歷程相似。
社交推論（sociality corollary）：生活于同一文化的人，會以相似的方式建構經驗。人們能夠理解他人建構歷程的程度，決定了他在包含他人在內的社會歷程中的角色扮演。
參考資料 >