《大乘玄論》是一部由隋朝吉藏撰寫的哲學(xué)書籍，全書共五卷，是我國(guó)三論宗的重要佛學(xué)名著，收錄在《大正藏》第四十五冊(cè)。該書以般若空觀、無(wú)所得等大乘立場(chǎng)，論述了南北朝以來(lái)諸經(jīng)論研究中所涉及的重要問(wèn)題，是大乘佛教的概論書。全書分為二諦義、八不義、佛性義、一乘義、涅盤義、二智義、教跡義、論跡義等八科。
基本介紹
《大乘玄論》是我國(guó)三論宗的佛學(xué)名著，由隋代吉藏撰寫，又稱《大乘玄義》、《大乘玄章》、《大乘玄》。該書以般若空觀、無(wú)所得等大乘立場(chǎng)，論述南北朝以來(lái)，諸經(jīng)論研究過(guò)程中所論及的重要問(wèn)題，亦即依據(jù)三論教旨以論述大乘要諦，可說(shuō)是大乘佛教的概論書。全書由二諦義、八不義、佛性義、一乘義、涅盤義、二智義、教跡義、論跡義等八科組成。
八科
二諦義
立標(biāo)大意、釋名等十重，以闡明真俗二諦之義。二諦說(shuō)是南北朝佛教界普遍論及的問(wèn)題，嘉祥吉藏就此發(fā)揮了獨(dú)特的見(jiàn)解。其內(nèi)容與吉藏的另一作品《二諦章》三卷近似。
八不義
立辨大意、明三種中道等六重，以辨不一、不二、不常、不斷、不來(lái)、不出、不生、不滅八義。此八不義與吉藏所說(shuō)有相異處，因此本書之八不義是否為吉藏所撰，古來(lái)即成為問(wèn)題。或說(shuō)此八不義乃唐·慧均《四論玄義》所闕之八不義，因吉藏之八不義不流布，故后人取慧均之作添入《大乘玄論》，即《大乘玄論》原為四卷，加慧均之八不義而成五卷。又，吉藏所著《中論疏》中，開十門論八不義，可以參照。
佛性義
立大意、岱釋等十門，以明三因佛性等義。此說(shuō)可與《四論玄義》卷七至卷八〈佛性義〉互為參照，以資理解，且可了解六朝時(shí)代的各種說(shuō)法。
一乘義
分釋名、出體、同異等三門，以釋《法華經(jīng)》等所說(shuō)之一乘義，此可與《四論玄義》卷十〈三乘義〉對(duì)照。
涅盤義
立釋名、辨體及八倒等三門，以呼盤之義。以上(3)、(4)、(5)三義，顯示出受當(dāng)時(shí)《涅盤經(jīng)》的影響很大。
二智義
立翻名、釋名等十二門，以辨權(quán)實(shí)二智。此義與《凈名玄論》卷四之文殆乎全同。此外，另可參照《四論玄義》卷九。
教跡義
立釋教不同、感應(yīng)、凈土等三門，以明佛陀教化之跡儀。此與《法華玄論》等所說(shuō)相通。
論跡義
以屈申大意、明四論宗旨等五明，敘述《大智度論》、《中論》、《百論》、《十二門論》等書之大要，與《三論玄義》之后半共通點(diǎn)頗多。
吉藏學(xué)說(shuō)的重要思想
根據(jù)古代記錄所載，本書有廣汽本田二十卷、中本五卷及略本四卷。其中，略本即除去八不義而成，而二十卷本之內(nèi)容如何則不詳。若依《東域傳燈目錄》、《諸宗經(jīng)疏目錄》等所載，系為五卷。由本論內(nèi)容與吉藏其他著作的引用關(guān)系，以及八不義一科與慧均《四論玄義》卷二〈八不義〉之相應(yīng)一致等方面來(lái)看，有謂本書并非吉藏真作，或?yàn)楹笕藢⒁x歸納所成。然不論此說(shuō)真?zhèn)危緯鴥?nèi)容所輯皆可視為嘉祥吉藏學(xué)說(shuō)的重要思想。故亦為理解三論宗之重要典籍，對(duì)于三論宗思想之流傳，尤其是日本三論宗，其影響顯著。此外，論中博采《涅盤經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《般若經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《勝鬘經(jīng)》、《阿含經(jīng)》及三論、《大智度論》、《成實(shí)論》、《涅盤論》、《法華論》、《中邊分別論》、《婆沙論》等書，并列舉鳩摩羅什、僧肇、僧睿、道生、僧朗、僧詮、法朗等諸師所說(shuō)，一一加以論評(píng)，義旨精明。故本書古來(lái)甚受三論家所重視，也是研究南北朝佛教教理不可或缺的重要文獻(xiàn)。
參考資料 >
大乘玄論.大乘玄論.2024-09-05