秦王照骨鏡，天下霸唱?jiǎng)?chuàng)作的小說《鬼吹燈》及其衍生作品中的物品，出自《鬼吹燈之南海歸墟》。
《鬼吹燈2》如此描述秦王照骨鏡：“傳說這面銅鏡能照視人身骨骼脈絡(luò)，是一件世間罕有的無價(jià)之寶，秦始皇就將這面照骨鏡連同那海中古尸，一起埋進(jìn)了山里。”
秦王照骨鏡有其歷史原型，唐代小說集《酉陽雜俎》卷十《物異》中記載，有面銅鏡能照人身骨骼脈絡(luò)。
由來
傳說秦始皇在位之時(shí)南巡，途中，見到有人在海邊打撈到一具浮尸，這具男尸是個(gè)老者，身材高大異于常人，容貌不俗，長過胸，肌膚白潤，肉堅(jiān)如鐵，穿著上古之王者衣冠，漂浮在海里也不知有多久了，更不知其來歷死因，但看起來依然面色如生，沒有什么被海水長期浸泡的跡象，一陣海風(fēng)吹來，古尸須眉悉皆飛動(dòng)，和活人一般無二。秦始皇以為這古尸是海中仙人的遺蛻，應(yīng)當(dāng)祭祀供奉起來，以求仙人賜不死藥，但其他人則持相反的看法，秦始皇向來迷信修仙煉丹之說，他手下有許多方士，方士們都認(rèn)為這是古之僵尸，乃妖物所化，一定是從南海的海眼里浮出來的，見之已屬不祥，談何祭拜求藥，然后又說了這件事在什么什么時(shí)候曾出現(xiàn)過，象征著什么什么樣的預(yù)兆，應(yīng)該如何如何處理才是妥善之道。
描述
在秦朝做方士混飯吃并不容易，古代人大多都比較樸實(shí)，稍微能言會(huì)道，即被視為有才辯之能，想做皇上的顧問首要本領(lǐng)就是能侃，把死的都能給侃活了，秦始皇本不是耳根子軟的人，但架不住這幫人說得跟真的似的，加上他對(duì)這些玄而又玄的事情深信不疑，擔(dān)心海眼中浮出僵尸會(huì)有亡國之兆，既然不能加之薪火刀斧，唯有穴地藏納，于是命三萬刑徒鑿穿一座荒山埋尸，鑄了一尊銅獸壓在僵尸上鎮(zhèn)山，并請出秦王八鏡中的“秦王照骨鏡”嵌于獸頭，最后封山而歸。秦漢，世人普遍認(rèn)為銅鏡可以鎮(zhèn)壓僵尸，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人對(duì)著鏡子是要“正容”，看看自己的表情是否莊重嚴(yán)肅，衣服帽子是不是穿戴得整齊，要是穿戴歪斜了，就要趕緊正過來，所以銅鏡是“正”的代表，一正能壓百邪，另外鏡也代表“陽”，是白天的象征，是對(duì)“陰”的震懾之力。秦王掃六合以定天下，在此過程中得到了不少六國秘器，其中有八面古鏡，這里面包括法家祖師銅鏡，還有就是秦王照骨鏡，傳說這面銅鏡能照視人身骨骼脈絡(luò)，是一件世間罕有的無價(jià)之寶，秦始皇就將這面照骨鏡連同那海中古尸，一起埋進(jìn)了山里。秦始皇回到咸陽市后不久便駕崩，至于那秦王照骨鏡埋在何方，就成了一個(gè)千古之迷。直到北宋末年，有人在山上采藥，忽見空中有五龍圍著一座山丘相斗，最后五龍皆死，龍尸從天而墜，然而龍墜處并無死龍，只有地面裂開一條大溝。采藥人驚慌之余，把這件事情告訴了附近的村民，眾人爭相趕來觀看，只見溝中有一巨物蠕動(dòng)欲出，眾皆驚，以為有山鬼為害，于是縱火焚燒，火后從溝中獲一銅造巨獸，牛首龜身，頭上有牛角，身體是龜殼，并有七尾，尾端系骷髏頭無算，形態(tài)丑惡，上豐而下殺，獸頭上頂著一面造型古樸的銅鏡，有人就將其獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)在位的天子宋徽宗。有見聞廣博的大臣進(jìn)言給徽宗皇帝，稱這面古鏡乃先秦之物，正是史書所載的秦王照骨鏡，此物為秦朝鎮(zhèn)妖之器，年久妖氛難除，不宜留在禁中，應(yīng)該物歸原處，按禮制重新掩埋歸復(fù)原狀，可宋徽宗對(duì)此鏡視若至寶，不肯割舍，一直留在身邊賞玩，不久之后，金兵鐵騎南下滅了北宋，俘虜了宋室二帝，秦王照骨鏡再次下落不明。
參考資料 >
南海歸墟.豆瓣電影.2025-06-05
《第二卷 南海歸墟》.看吧書屋.2024-01-04
醫(yī)工結(jié)合“秦王照骨鏡”神秘降臨 · 玩轉(zhuǎn)潮幻奇遇季.北京日報(bào).2024-01-04