猶太啟蒙運動,是18世紀(jì)至19世紀(jì)歐洲猶太人的一場運動。運動旨在吸收啟蒙運動的價值，推動社群更好的整合進(jìn)入歐洲社會；并借此增加世俗內(nèi)容、希伯來語和猶太歷史教育。
正文
歷史
“哈斯卡拉”標(biāo)志著歐洲猶太人與世俗世界開始更廣泛地接觸，最終產(chǎn)生了第一次猶太人政治運動和為猶太解放運動所做的爭取。阿什肯茲猶太人，尤其是在北美和其他英語圈地區(qū)者，作為對哈斯卡拉運動的回應(yīng)，開始介入宗教運動以及猶太教宗派。領(lǐng)導(dǎo)哈斯卡拉運動的啟蒙思想家稱為“馬斯基爾”（???????,Maskilim?）。
在更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)識上，“哈斯卡拉”可以說對圣經(jīng)希伯來語研究，以及對希伯來語詩歌和希伯來文學(xué)的科學(xué)化和批判性研究做出了貢獻(xiàn)。這一詞有時還用來描述現(xiàn)代對猶太宗教經(jīng)典的批判研究。比如對米書拿和塔木德采用不同于猶太教正統(tǒng)派的現(xiàn)代模式研究。
與歐洲啟蒙運動中的自然神論不同，“哈斯卡拉”尋求現(xiàn)代化的猶太哲學(xué)，對猶太教信仰的批判，和猶太解放運動中所獲得的生活方式否定主義者對哈斯卡拉的態(tài)度導(dǎo)致了同化，并建立了改革派和新正統(tǒng)派。它的外延在東方抑制住了復(fù)蘇的神秘主義派別和傳統(tǒng)的學(xué)院派。早期的一些猶太人，像巴魯赫·斯賓諾莎和邁蒙（SalomonMaimon）曾推動世俗主義上的身份認(rèn)同，直至19世紀(jì)末為世俗的猶太政治運動來替代猶太教。在20世紀(jì)，肖勒姆（GershomScholem）重塑了被哈斯卡拉所忽略的猶太神秘主義在歷史上的重要性。
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