羅（Elihu Doty），1809年生于紐約。1836年受美部會（公理會海外宣教機構）委派，前往南洋宣教。1838年，他和博曼牧師在婆羅洲建立傳道站。1844年初，由于廈門市的事工急需同工，于是差會決定派其前往。后來在廈門新街禮拜堂由羅啻牧師牧養，他在新街堂工作了14年，為福音的廣傳以及華人教會自治做出了貢獻。1850年，羅啻和打馬字、養雅各醫生等宣教士，創造了以拉丁字母聯綴切音的閩南語白話字。1861年，他加入歸正會，返回廈門工作。1864年3月，羅啻退休返美，不幸于11月逝世。
人物生平
羅啻(Rev，Elihu Doty，1809~1864)，1809年9月20日出生于紐約州奧爾斑尼郡伯爾尼(Berne，Albany County，New York)。他15歲開始學做生意，后來考進Rutgers College，1835年畢業，再進New Brunswick四川神學院，1836年畢業，被按立為牧師。同年，受美部會（公理會海外宣教機構）委派，前往南洋宣教。
羅啻是美國歸正教會的牧師，他的妻子是利奇菲爾德人克拉麗莎· D.艾克理（clarissa D. Ackley）。羅啻在1836年6月初和夫人一起離開紐約到中國人中傳教，他們于9月抵達巴達維亞共和國，羅啻期間學習了福建省方言。他在新加坡度過了1838年的秋天，為進行一次考察性的傳教之旅。該年10月15他和威廉·約翰·博曼牧師（Rev. w. J. Pohlman）一起乘坐本地縱帆船前往婆羅洲的三發，30日到達該港。他們經歷而辛苦的旅程后，終于穿越該島，于11月24日抵達坤甸。在那里，他們得卻有一艘船即將出發前往是乘上這艘船，27日起程離開。第二年，荷蘭殖民政府批準羅啻在坤甸建立教會學校和傳教站，前往坤甸并在當地居住了下來。
1844年初，由于廈門市的事工急需同工，雅裨理要求差會派羅啻、博曼二人來廈。此外，在廣東省宣教的裨治文也看到廈門教會的需求，極力推動此事。于是，差會決定讓他們前往廈門。6月22日，羅啻和博曼踏上廈門的土地，他們在鼓浪嶼短暫宣教后，到廈門與雅裨理同工。起初兩家人住在鼓浪嶼，不久搬遷到廈門市區，博曼一家住樓下，羅啻一家住樓上。
1845年10月5日，羅啻的妻子埃莉諾因病去世，享年39歲，安葬于鼓浪嶼內澳琦仔尾墓地。留下了兩個無人照顧的幼子。11月12日，羅啻帶著四個孩子離開廈門市，年底從香港特別行政區起程回國。羅啻在美國滯留一年半的時間，期間在各個教會分享中國的工作情況與需要。1845年上半年抵美，羅啻在美國期間再婚。1847年8月19日，羅啻與新婚妻子瑪麗抵達廈門，隨羅啻夫婦同來的還有一位年輕的打馬字牧師。此時，廈門信徒已達70多人，博曼遂萌發建立一座教堂的想法。在各方力量努力下，1848年底，教堂竣工。次年2月11日舉行獻堂典禮。由于教堂位于市區中心東邊的新街仔，因此取名“新街禮拜堂”，又簡稱為“新街堂”。此前，博曼陪伴其妹前往香港特別行政區就醫時遭遇臺風遇難，新街堂會遂由羅啻牧師牧養，他在新街堂工作了14年，為福音的廣傳以及華人教會自治做出了貢獻。1850年，羅啻和打馬字、養為霖等宣教士，創造了以拉丁字母聯綴切音的閩南語白話字。
1852年，羅啻將《約翰福音》譯為閩南白話，為最早的《圣經》閩南語書卷。同年，他們編撰的《唐話番字初學》出版，這是一本白話字教科書，也是閩南語拉丁字母的正字法學習教材。之后，他們相繼將《圣經》各書卷譯成閩南語。1853年，羅啻在廣州市出版了《翻譯英華廈腔語匯》一書，幫助宣教士學習閩南語。此外，他還用閩南語編寫《鄉訓十三則》等屬靈書籍。1858年，羅啻的第二任妻子瑪麗也因染病安息主懷，也安葬在鼓浪嶼內厝澳琦仔尾宣教士墓地，他再次受到打擊。剩下的4個孩子無人照顧。這一年，他解除了同美部會的關系，轉而為美國歸正教會的代理人。1959年，羅啻帶著4個孩子再次回到美國。1861年，羅啻回國后不久又同麥利和牧師（Rev. R. s. Maclay）一起返再次定居在廈門市。然而，長時間的工作令他精疲力竭。1864年11月，羅啻再次離開廈門返美，他計劃要在平靜的隱退生活中度過余生，經過四個月的海上生活后，在抵達紐約前的幾天，他在船上安息主懷，享年55歲。
個人作品
中文
1.《鄉訓十三則》（Thirteen Village Sermons），廈門；1854年。這只是米憐作品（參見米憐作品第16號）的修訂本，另外還收錄了米憐的《進小門走窄路解論》（參見米憐作品第3號）。
2.《Iokh m thoan hok im su（約翰傳福音書）》（John' s Gospel），46頁。該福音書是用羅馬字母拼寫的廈門市方言本，由羅啻和楊威廉一起翻譯。
3. 《翻譯英華廈腔語匯》，1853年。全文分為四個部分：一、《翻譯英華廈腔語匯》作者事跡、成書時間及編寫體例；二、《翻譯英華廈腔語匯》聲母系統研究；三、《翻譯英華廈腔語匯》韻母系統研究；四、《翻譯英華廈腔語匯》聲調系統研究。據考證,《翻譯英華廈腔語匯》所反映的是19世紀中葉福建廈門方言音系及其語匯。
英文
1.Some thoughts on the proper Term，to be employed to translate E1ohim and Theos，into Chinese: by an American Missionary in china（《一位在華美國傳教士關于“Elohim”和“Theos”正確中文譯名的一些.
另外，在《中國叢報》第8卷上有羅啻和博曼合作的《婆羅洲游記》
參考資料 >