旅美藝術(shù)家漢至，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院并留校任教，現(xiàn)居洛杉磯，為著名的天主教大學(xué)Loyola Marymount University終身教授。
概述
漢至，原名戴昱?(Han?Dai-Yu)?1969年生，杭州／溫州人，畫家、藝術(shù)教育家，旅美學(xué)者。現(xiàn)為美國(guó)著名天主教大學(xué)羅耀拉｜瑪麗芒特大學(xué)，藝術(shù)系終身教授以及西雅圖藝術(shù)學(xué)院?Cornish?College?of?the?Arts?客座教授。
人物簡(jiǎn)介
漢至先生，藝術(shù)家，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院版畫系和中國(guó)美術(shù)學(xué)院綜合繪畫專業(yè)，獲碩士學(xué)位，系綜合繪畫專業(yè)全國(guó)首屆唯一的研究生，導(dǎo)師組成員包括吳冠中、潘公凱、劉國(guó)輝、韓黎坤等名家，畢業(yè)后留校執(zhí)教中國(guó)美術(shù)學(xué)院。1991－1992年由臺(tái)灣世界文物出版社出版《戴昱素描技法》和《素描油畫技法》，1999年合著出版《世界名家素描鑒賞》，2000年由中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版《戴昱綜合繪畫》。
漢至先生于2001年受瑞士領(lǐng)事館邀請(qǐng)?jiān)L問瑞士，并作為客居藝術(shù)家訪問法國(guó)巴黎國(guó)際藝術(shù)城，作為聯(lián)合國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員訪問歐洲各國(guó)并在巴黎國(guó)際藝術(shù)城做展覽。
漢至先生于2002年作為訪問學(xué)者訪問美國(guó)，在弗吉尼亞的諾福克做客座教授，任教Old?Dominion?University和?Norfolk?State?University。2003年，他應(yīng)聘為西雅圖藝術(shù)學(xué)院Cornish?College?of?the?Arts藝術(shù)系和設(shè)計(jì)系客座教授。
漢至先生于2006年應(yīng)聘為洛杉磯著名的艾希施泰特天主教大學(xué)Loyola?Marymount?University的全職教授，出版了《素描密碼?(Drawing?Code?-?East?meets?West)》和?《點(diǎn)燃是心靈(Ignite?the?Soul?-?The?Art?of?Figure?Drawing)》兩本著作。2012年，他被評(píng)定為終身教授，他是迄今為止唯一的僅憑國(guó)內(nèi)的學(xué)歷獲得美國(guó)高等院校終身教授職位的藝術(shù)家。
藝術(shù)成就
漢至先生的繪畫作品最早于1993年個(gè)展于上海美術(shù)館，后來在上海中國(guó)畫院和上海新天地等處多次舉辦畫展。在洛杉磯的當(dāng)代藝術(shù)畫廊LA?Contemporary?Gallery，2007年舉辦了他的個(gè)人畫展，展覽的信息和評(píng)論被登載在《美國(guó)藝術(shù)(Art?in?America)》和《藝術(shù)論壇(Art?Forum)》等主流藝術(shù)刊物上。他還參加過多次國(guó)際藝術(shù)聯(lián)展，包括邁阿密的巴塞爾市藝術(shù)博覽會(huì)的SCOPE。
美國(guó)著名的藝評(píng)家Peter?Frank這樣評(píng)論漢至的作品：“作為中國(guó)最新銳的后現(xiàn)代藝術(shù)家，戴昱通過他壯麗的繪畫技巧傳達(dá)出關(guān)于藝術(shù)和人類環(huán)境的綜合性思索......”
(...One?of?China’s?hot?new?crop?of?neo-post-modernists,?Han?Dai-Yu?—?who?now?lives?in?洛杉磯?—?also?relies?on?松香酸?brilliance?to?convey?a?more?intricate?regard?for?both?art?and?the?human?condition.?Han’s?realism?is?exacting?but?not?slick,?and?he?applies?it?to?sensitive?portraiture?whose?seeming?traditionalism?quickly?melts?away?on?closer?inspection.?Most?of?his?figures?lie?on?horizontal?panels,?rendered?with?a?gentle,?knowing?intimacy?and?accompanied?by?a?telling?still-life?item?such?as?a?handful?of?flowers?or?a?locket.?These?appealing?(if?slightly?vertiginous)?paintings?are?augmented?here?with?several?homages?to?art?history,?most?specifically?Edouard?Manet’s?Olympia?and?Luncheon?on?the?Grass.?Han?updates?and?inverts?these?proto-impressionist?monuments?with?clever?but?effective?substitutions?and?startling?juxtapositions,?slyly?adding?a?“sur”?to?Manet’s?realism.?－?Peter?Frank?)
漢至先生的繪畫歷程，見證了中西繪畫在一個(gè)高層次上相容相通的藝術(shù)實(shí)踐的可行性，他風(fēng)格數(shù)變，從早期的具象表現(xiàn)主義油畫，到研究生時(shí)期的受到強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的綜合材料抽象藝術(shù)；從初到美國(guó)時(shí)期的抽象表現(xiàn)和觀念藝術(shù)階段，回歸到具象寫實(shí)、超級(jí)寫實(shí)的后現(xiàn)代主義油畫探索。他的藝術(shù)經(jīng)歷超越了繪畫技巧的風(fēng)格含義，更多地思考著藝術(shù)表現(xiàn)的身份含義、文化含義和華人藝術(shù)家如何在西方主流社會(huì)中感受到時(shí)代激蕩。
參考資料 >