《效法基督》是一本著名的天主教靈修書籍，又譯為《師主篇》《輕世金書》《師主吟》《遵主圣范》等。該書成書于中世紀，1418年首次以匿名方式發表。作者托馬斯·肯皮斯是德國隱修士，遵循了Devotio Moderna（新虔誠）運動。書中分為四部分：《關于靈修生活的有益建議》《關于內心生活的指導》《關于內心慰藉》和《關于圣體》。該書強調內心生活和撇棄世俗，而非模仿基督的活動。靈修的關鍵在于對圣體的崇拜?！缎Хɑ健肥浅ソ浲庾钍軞g迎的基督教靈修作品，被認為是靈修和宗教經典。
作者介紹
Thomas à Kempis (orig. Thomas Haemerkken; Thomas Hammerlein; also Thomas Hemerken, Thomas H?merken, Thomas Van Kempen, Tomás de Kempis) (ca.1380 - July 25, 1471) was a late Medieval Catholic monk and author of Imitation of Christ, one of the best known Christian books on devotion.
He was born at Kempen (Germany), County of Cleves in 1380 and died in 1471 near Zwolle in the Prince-Bishopric of Utrecht, 75 miles north of his birthplace. He was apparently (accidentally) buried alive, in that splinters were later found embedded under the fingernails of his corpse. He was denied canonization on the grounds that a saint would not fight 死亡 in this way. His paternal name was Hemerken, Kleverlandish for "little hammer."
In 1395 he was sent to the school at Deventer conducted by the Brethren of the Common Life. He became skillful as a copyist and was thus enabled to support himself. Later he was admitted to the Augustinian convent of Mount Saint Agnes near Zwolle, where his brother John had been before him and had risen to the dignity of prior. Thomas received priest's orders in 1413 and was made subprior in 1429.
The house was Disturbed for a 時間 in consequence of the pope's rejection of the bishop-elect of Utrecht, Rudolf Van Diepholt; otherwise, Thomas' life was a quiet one, his time being spent between devotional exercises, composition, and copying. He copied the Bible no less than four times, one of the copies being preserved at Darmstadt in five volumes. In its teachings he was widely read, and his works abound in Biblical quotations, especially from the New testament
His life is no doubt fitly characterized by the words under an old picture first referred to by Francescus Tolensis: "In all things I sought quiet and found it not save in retirement and in books." A monument was dedicated to his memory in the presence of the archbishop of Utrecht in St. Michael's Church, Zwolle, on November 11, 1897. Because of the closing of the church, his shrine was replaced in 2006 in an historical church in the centre of Zwolle.
Thomas à Kempis belonged to the school of mystics who were scattered along the Rhine from Switzerland to Strasburg and Cologne and in the Netherlands. He was a follower of Geert Groote and Florentius Radewijns, the founders of the Brethren of the Common Life.
His writings are all of a devotional character and include tracts and meditations, letters, sermons, a life of Saint Lydewigis, a Christian woman who remained steadfast under a great stress of afflictions, and biographies of Groote, Radewijns, and nine of their companions. Works similar in content to the Imitation of Christ and pervaded by the same spirit are his prolonged meditation on the life and blessings of the Savior and another on the Incarnation. Both of these works overflow with adoration for Christ.
作品目錄
第一卷 培靈之道
第一章 效法基督與輕看世界的虛榮
第二章 論自卑
第三章 論真理
第四章 行事的睿智
第五章 論讀圣經
第六章 論情欲
第七章 應當避免空望和驕傲
第八章 應避免過分的感情
第九章 論順從
第十章 應避免多言
第十一章 得平安與追求在恩典中長進
第十二章 患難的益處
第十三章 抵擋試探
第十四章 勿作輕率的判斷
第十五章 行事須本愛心
第十六章 容忍別人的軟弱
第十七章 在宗教團體中生活
第十八章 先賢的榜樣
第十九章 基督徒生活的實踐
第二十章 養成獨居和安靜的愛好
第二十一章 懺悔的心
第二十二章 人生痛苦的默想
第二十三章 死的默想
第二十四章 審判和罪人的刑罰
第二十五章 改正生活的弱點
第二卷 論內心生活
第一章 內心的生活
第二章 謙卑順服
第三章 良善的人和平安的人
第四章 清潔的心和純一的志向
第五章 認識自己
第六章 無愧的良心的喜樂
第七章 愛耶穌超乎一切
第八章 與耶穌發生親密的友誼
第九章 缺少諸般的安慰
第十章 感謝上帝的恩典
第十一章 愛慕耶穌十字架者為數極少
第十二章 十字架的路
第三卷 論內心的安慰
第一章 基督在誠實人心中說話
第二章 內心的真理啟示是無聲的
第三章 須謙卑聽上帝的話 許多人常不以為然
第四章 我們須在上帝面前真正謙卑地生活
第五章 上帝之愛的奇妙
第六章 真心愛主之人的證據
第七章 以謙卑保守恩典
第八章 在上帝面前自居卑賤
第九章 上帝為萬物的最后歸宿
第十章 輕看世俗 侍奉上帝 是何等的喜樂
第十一章 要省察節制內心的愿望
第十二章 學習忍耐抵抗情欲
第十三章 效法耶穌基督的謙卑順從
第十四章 默想上帝冥冥鑒察 免得因善自高
第十五章 如何祈求你所想望的事
第十六章 在上帝里面尋求真實的安慰
第十七章 一切的掛慮都要交托于上帝
第十八章 要效法基督受暫時的苦難
第十九章 忍受逼迫和真忍耐的證據
第二十章 認識自己軟弱和今生的痛苦
第二十一章 安息在上帝里面
第二十二章 默憶上帝的恩惠
第二十三章 內心平安的四件事
第二十四章 避免查問別人的事情
第二十五章 內心平安與靈性進步之秘訣
第二十六章 逍遙的心有賴于禱告 并非由于讀書
第二十七章 溺愛自己便是阻礙首善
第二十八章 不怕毀謗的言語
第二十九章 患難之時應祈求贊美上帝
第三十章 切求神佑 篤信主恩
第三十一章 輕看萬物 尋求造物者
第三十二章 舍己與棄絕惡欲
第三十三章 人心無常應當歸向上帝
第三十四章 愛上帝的人以上帝為至寶，超乎萬物之上，住在萬物之中
第三十五章 此生難免試探
第三十六章 不怕無稽的批評
第三十七章 完全舍己方能得內心的自由
第三十八章 善治外事與險中吁神
第三十九章 處世不宜過慮
第四十章 人類毫無良善亦無可夸之處
第四十一章 輕視一切暫時的虛榮
第四十二章 平安不由于人
第四十三章 輕看世俗虛空的知識
第四十四章 勿受外物的誘惑
第四十五章 勿輕信他人 因為人易于在言語上犯罪
第四十六章 聞惡言時當信賴上帝
第四十七章 為永生而忍受憂患
第四十八章 永生與此世的困苦
第四十九章 盼望永生和堅決奮斗的賞賜
第五十章 憂患時投降于主
第五十一章 無力深造就應學習謙卑
第五十二章 不要自以為配受安慰 卻要以為應得懲罰
第五十三章 上帝的恩典不賜給愛世界的人
第五十四章 天恩與人性的活動有別
第五十五章 人性的敗壞與神恩的效力
第五十六章 應當舍己效法負十字架的基督
第五十七章 偶犯過失不必過于沮喪
第五十八章 不可細究玄妙的事和上帝的奧秘
第五十九章 我們的希望與依靠應寄托于上帝
第四卷 論圣餐
圣餐要義的訓言
第一章 應當恭敬領受圣餐
第二章 上帝的至善和慈愛在圣餐中向人顯出
第三章 常領圣餐實為益事
第四章 虔誠領受圣餐的人要多得賞賜
第五章 圣餐的尊嚴及主禮人的職責
第六章 圣餐之前要細察靈修的工夫
第七章 省察自己的良心 立志改過
第八章 基督在十字架上獻上活祭 我們亦當獻身
第九章 我們應當奉獻自己并一切所有的與上帝 還要為萬人祈求
第十章 不可輕易停止圣餐
第十一章 基督的身體、寶血和圣經為信徒之首要必需品
第十二章 欲領圣餐時應盡力準備自己
第十三章 熱心信徒應當全力追求在圣餐時與主聯合
第十四章 熱心信徒熱望領受圣餐
第十五章 謙卑舍己的人性能得到熱心之恩
第十六章 我們應向基督坦訴求他施恩
第十七章 熱心切望領受基督圣體
第十八章 不可探究圣餐之理 只應謙卑跟隨基督 靠信心不憑眼見
參考資料 >