蔣秋華，臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所碩士、博士，主要研究方向?yàn)楣诺湮墨I(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)，尤其是《尚書》學(xué)、《詩經(jīng)》學(xué)。現(xiàn)任臺(tái)灣研究院文哲研究所研究員。
人物履歷
蔣秋華，四川省遂寧縣人，一九五六年生，臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士。現(xiàn)任研究院中國(guó)文哲研究所研究員，臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣淡江大學(xué)中國(guó)文學(xué)系兼任教授。專研經(jīng)學(xué)。著有《宋人洪范學(xué)》、《二程詩書義理求》、《沈括─中國(guó)科學(xué)史上的座標(biāo)》等。主編有《明代經(jīng)學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文集》(合編)、《乾嘉學(xué)者的治經(jīng)方法》、《助新春秋學(xué)派研究論集》(合編)等近十種。另有學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。現(xiàn)為曲阜師范大學(xué)孔子研究院特聘教授。
主要著作
專著
??林保淳，蔣秋華。1 982 年。《千古詩心——王維》。臺(tái)北市：惠施出版社
??蔣秋華。1986年。《宋人洪范學(xué)》。臺(tái)北市：臺(tái)灣大學(xué)文史叢刊。
??蔣秋華。1990年。《沈括——中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)》。臺(tái)北市：幼獅文化事業(yè)股份有限公司。
??蔣秋華。1991 年。《二程詩書義理求》。臺(tái)北市：幼獅文化事業(yè)股份有限公司。主編、翻譯及論文集
??蔣秋華，林天祥編。1 992 年。《晦翁翰墨》。臺(tái)北市：研究院中國(guó)文哲研究所籌備處。
??林慶彰，蔣秋華編。1996 年。《姚際恒研究論集（上、中、下）》。臺(tái)北市：研究院中國(guó)文哲研究所籌備處。
林慶彰，蔣秋華編。1996 年。《明代經(jīng)學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文集》。臺(tái)北市：研究院中國(guó)文哲研究所籌備處。
陳廖案，蔣秋華編。1999 年。《魯實(shí)先先生珍藏書札》。臺(tái)北市：研究院中國(guó)文哲研究所籌備處。
鐘彩鈞主編，蔣秋華，劉春銀執(zhí)行編輯。1 999 年。《十年有成：中國(guó)文哲研究所十周年紀(jì)念專輯 1 989- 1 999 年》 。臺(tái)北市：研究院中國(guó)文哲研究所籌備處
學(xué)思?xì)v程
我對(duì)經(jīng)學(xué)產(chǎn)生興趣，是在讀大學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)先后選讀了程元敏教授的“尚書”和裴溥言教授的“詩經(jīng)”課，引發(fā)我對(duì)上古歷史的喜好。為了奠立研究經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)，往后我修習(xí)了金祥恒教授的“說文解字”、“甲古文”，孔德成教授的“三禮研究”、“金文研究”、“青銅器研究”等課程，這些老師所傳授的知識(shí)及研究方法，對(duì)我的學(xué)術(shù)研究，給予極大的幫助。
進(jìn)入研究所以后，更在程元敏教授的指導(dǎo)下，鉆研《尚書》、《詩經(jīng)》二經(jīng)，并將研究的重心置于宋代。經(jīng)由程老師的悉心調(diào)教，完成碩士論文《宋人洪范學(xué)》與博士論《二程詩書義理求》。求學(xué)過程中，所撰寫的論文，雖不敢說有什么特殊的見解，然而對(duì)于經(jīng)學(xué)的喜好，卻是始終不變的。
自研究所畢業(yè)以后，我相當(dāng)幸運(yùn)地被吳宏一老師引進(jìn)中國(guó)文哲研究所，使我能夠盡情投入經(jīng)學(xué)研究的天地。來到文哲所后，我除了繼續(xù)研究《尚書》、《詩經(jīng)》外，更配合所內(nèi)研究發(fā)展的需要，將研究的領(lǐng)域擴(kuò)大，不再限于宋代及《尚書》、《詩經(jīng)》二經(jīng)。至今已參加過院內(nèi)“清乾嘉揚(yáng)州學(xué)派研究主題計(jì)劃”、“儒家經(jīng)典之形成主題計(jì)劃”和所內(nèi)“清乾嘉經(jīng)學(xué)研究計(jì)劃”、“晚清經(jīng)學(xué)研究計(jì)劃”、“民國(guó)經(jīng)學(xué)研究計(jì)劃”，則將研究的重點(diǎn)，放在清代以后的《尚書》學(xué)方面，針對(duì)這段時(shí)期學(xué)者的《尚書》學(xué)著作，進(jìn)行較全面的整理及系統(tǒng)性地研究。
對(duì)于經(jīng)書，我采取的是較輕松的態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)面對(duì)龐雜的經(jīng)解，如何將其讀通，進(jìn)而檢選所需要的材料，撰寫成論文，這一過程是非常辛苦而枯燥的，尤其遇到古代的典章制度，因?yàn)椴皇煜ぃ钛芯空哳^痛不已。再加上經(jīng)文字詞的不易理解，必須透過文字、聲韻、訓(xùn)的輔助，庶可辨明其義。種種困難，總是讓初學(xué)者望而卻步，失去研究的意愿。然而從古至今，雖有數(shù)不清的經(jīng)義解說，內(nèi)容更是千奇百怪，讓人眼花繚亂，但是整理歸納各家的繁雜說法，以尋求其立說的成因，可以從當(dāng)中發(fā)覺各人所抱持的信念。這種的探索過程，猶如法曹斷案，需要層層推理，其間即蘊(yùn)藏?zé)o窮的樂趣。
今日的經(jīng)學(xué)失去了政治的依托，成為普通的一門學(xué)科，我們不必企求恢復(fù)往日的光彩，以加重本身額外的負(fù)擔(dān)。當(dāng)務(wù)之急，是如何維持自身的吸引力，招徠有志趣者，投入研究的行列，以延續(xù)此學(xué)的命脈。
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