《七品芝麻官》是由牛得草編劇,謝添執導,李文斌、吳碧波等主演的劇情電影。該片于1980年3月中國大陸上映。
該片根據豫劇傳統劇目《唐知縣審誥命》改編,描述了七品知縣唐成面對封建強權,主持正義,執法不阿,法辦權高勢大的誥[gào]命夫人的故事。一說故事原型是曾經在明朝震動朝野的萬歷“董范之變”。
1981年,該影片獲得第四屆電影百花獎最佳故事片獎。截止2024年2月20日,《七品芝麻官》在豆瓣獲得8.5分的評分。片中的經典臺詞“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”更成為如今婦孺皆知的名句。以牛得草藝術風格為代表的牛派,是豫劇丑角表演的重要代表,而《唐知縣審誥命》則是牛派丑角表演的集大成作品。
劇情簡介
在明嘉靖年間,定國公的副將杜士卿(李文斌 飾)動身前往保定市,目的是去探查奸臣嚴嵩之妹、擁有一品誥命的夫人嚴氏(吳碧波 飾)那些罪惡的行為。在途中,杜士卿碰到了嚴氏的兒子、兵備程西牛(楊發互 飾)正在強行搶奪民女林秀英(姜晶豫 飾),并且還將其兄林秀生殺害。杜士卿見狀,立刻拔刀進行援助,在搏斗過程中,程西牛的管家程虎(方新民 飾)不小心誤將自己的主子殺死了。杜士卿救下了林秀英,還寫下了一張柬帖,幫助她前往縣衙去告狀。
杜士卿離開保定返回京城,嚴氏帶領眾多家丁來到林家逞兇作惡,將林秀英的父親打死。泰州的知縣唐成(牛得草 飾),是一位為官清廉的官員,他剛一上任,就去到鄉下查看民眾的情況,林秀英于是攔住他告狀。由于正趕上巡按在這個地方視察,唐成就去按院稟報,隨后誥命夫人也緊接著到來,顛倒黑白,在公堂上大鬧。
就在這時,林秀英也趕來告狀,并呈上了杜士卿的柬帖。按院的官員們看到雙方都各自有后臺,都不敢進行審問,就很順手地把這個案子推給了唐成。唐成決心為民眾做主,他在縣衙內升堂進行審問,憑借確鑿的人證和物證,駁斥得誥命夫人理屈詞窮。那蠻橫且不可一世的誥命夫人最終被唐成扣押,準備押解到京城去復命。
角色介紹
作品流變
豫劇《七品芝麻官》原名《唐知縣審誥命》,由豫劇名家牛得草先生根據豫劇傳統劇目改編而成。該劇目主要流傳于河北省、河南省、山東省三省交界地區,在當地民間流傳的羅戲、梆子戲、哈哈腔等地方劇種中都曾有該劇目的演出。該劇在不同劇種中又有不同名稱,比如在河南梆子戲中被稱為《審誥命》,別名《清苑縣》,在河北肥鄉羅戲中被稱為《保定府》,在山東哈哈腔中被稱為 《唐知縣審誥命》。該劇在清末已形成完整演出劇目,早期主要在河北肥鄉的羅戲劇班中演出,民國時期開始在河南、山東等地流傳。
解放初期,該劇目的演出得到了恢復和發展,戲劇的演出劇本也得以重新整理并出版。該劇早期演出劇本多為各民間劇社流傳下來的手抄本,比如該劇最早出版的劇本是劉正平根據邢臺市專區豫劇團演出本改編的《唐知縣審誥命》,1955 年發表于《劇本》。還有段夢齡根據陜西省民眾豫劇團演出本改編的 《唐知縣審誥命》,1957年3月由陜西省長安書店出版。此外,還有根據豫劇演出本改編的其他劇種版本,比如徐筱汀等人根據山東濟寧市勝利劇社的豫劇演出本改編的京劇《唐知縣審誥命》,1957年1月由上海文化出版社出版。豫劇電影《七品芝麻官》則是牛得草先生根據劉正平1955年發表的 《唐知縣審誥命》劇本改編的。
故事原型
豫劇《七品芝麻官》的故事原型是否就是源于萬歷年間的“董范之變”,目前還沒有更具說服力的資料來佐證。但從現有資料分析,曾經震動朝野的萬歷“董范之變”,與豫劇《七品芝麻官》之間,在事件結構與情節發展上非常相近。
“董范之變”發生于萬歷二十二年,比嚴嵩專權誤國的嘉靖時期只晚了不足 30年。而且“董范之變”中的董份和范應期都曾經是嘉靖時期的朝廷重臣,董份還是嚴嵩的同黨,因為嚴嵩父子的倒臺而被罷免。所以,“董范之變”和豫劇《七品芝麻官》 在歷史年代、政治社會背景、情節沖突、時間空間布局上基本相似。
作品制作
改編
1979年,牛得草把豫劇《唐知縣審誥命》修改加工后,由河南省豫劇二團和鶴壁市豫劇團合作排演,參加慶祝中華人民共和國成立30周年獻禮演出,獲創作、演出一等獎。1980年,導演謝添將此劇改編,牛得草飾演縣官唐成,吳碧波飾演誥命夫人,并由北京電影制片廠攝制成戲曲藝術片,改名為《七品芝麻官》。
拍攝
《七品芝麻官》中大量采用了半實半虛的背景設置,如“下鄉查看民情”一段,模擬整個鄉下的場景明顯不夠現實,于是銀屏設置采用了舞臺實物與布景當作背景,而在表現唐成坐轎時,則以人物的一系列動作來模擬。
在《七品芝麻官》中,導演謝添和攝影師根據內容和文武戲不同的情景,構思鏡頭的遠近,在靜止中力求通真呈現人物個性。比如在表現民女林秀英的蒙冤一段,就運用了較多的面部特寫來表現七品縣令的憤怒以及民女的怨憤。在唐成出場一段,多運用全景,給足人物發揮的空間,使人物的身形四肢的程式特色得到了完整的展現。而在“下鄉考察民情”這段運動性的場面中,則通過頻繁地改換攝像機的拍攝方向,借用攝像機的移動來實現轎子隊伍的移動,這不僅打破了舞臺上空間對運動的局限,還從多方位展示了抬轎隊伍的身段與隊形之美以及豫劇舞臺的舞美特色。除此之外,還充分利用了電影特效的技術手段來推動戲曲的故事情節走向高源。當唐成來到按院公堂,與誥命夫人針鋒相對之時,誥命夫人狠勁兒地打了唐成一巴登,這時銀幕上出現了唐成的幻覺鏡頭,銀屏借用了唐成暈眩不定的視角,將誥命夫人的形象扭曲化。
經典臺詞
從審誥命到斬誥命,“芝麻官”的戲好像有了一個完整的結局,從審誥命中的“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”發展為斬誥命中的“究竟是官來為民做主,還是民來監督官是否廉政清明節”,“芝麻官”的形象更豐滿了,也更具思想性。
《七品芝麻官》中的經典臺詞 “ 當官不與民做主,不如回家賣紅薯 ” 更可謂是婦孺皆知。這就足以說明牛得草先生的戲并不是曇花一現地吸引觀眾的眼目,而是符合人民的審美需求,成為戲曲劇目中經典中的經典 。
眾衙役得知唐成要審問一品浩命,便向他說道:“ 太爺,人家的官兒大,你的官兒小,問不了啊。”唐成為了說服衙役,答道:“他們(指衙役)是嫌我的官兒小問不了,我給他們打打氣鼓鼓勁,壯壯膽再噴幾句(噴是河南方言,有吹牛的意思) 。懲把嚴篙比猛虎,我看他是家鼠。咱朝老海瑞,他是我師父 。還有位定國公,他是俺姐夫 。” 從念白的詞句可以看出,這些都是河南方言中的口頭語,口語化的平鋪直敘顯示出唐成身為知縣,對待衙役卻沒有使用官腔官語的威嚴,并且從其表演中還能看出唐成和眾奴仆打成一片、稱兄道弟的形象。
唱段賞析
《七品芝麻官》中的核心唱段《一張張大狀都把那嚴氏告》中,講述的是七品知縣唐成上任三天,接到百姓們的狀紙后看狀紙時的唱段。該唱段就是運用了【慢板】的變化板式【連環扣】,濃縮了樂句之間的過門,改變了 【慢板】中非用八梆過門不可的程式,避免了演唱中冗雜拖沓的弊端。用【連環扣】板式,句句連接緊密,有步步逼近之勢,唱出了唐成對浩命夫人嚴氏依仗權勢魚肉百姓的不滿。
榮譽獎項
電影評價
大眾評分
截至2024年5月8日
相關評價
《七品芝麻官》的唐成,在戲曲中屬于三花臉(即丑角)行當。三花臉是要引起觀眾發笑的,但劇本的編導卻不是用廉價的笑料去康得觀眾的喜悅,而是讓觀眾從唐成的幽默、風趣和機智中,對他大膽正直的行為發出由衷的贊嘆,把嚴肅的政治斗爭寄寓于平凡的喜笑怒罵,給人以深刻的思想教益和高尚的美感享受。從這里我們可以窺見一個普通的真理——人物心靈的美丑不是由外形決定的。(《電影評介》評)
導演謝添充分展示豫刷的表演技巧,同時大膽創新,將電影藝術手法與豫劇舞臺藝術完美融合在一起,不僅充分展示了豫刷的藝術特點,而且也彰顯了電影藝術的魅力。(馮王璽在《舞臺藝術與電影藝術的整合——戲曲電影<七品芝麻官>審美探微》中評)
以牛得草藝術風格為代表的牛派,是豫劇丑角表演的重要代表,也是豫劇丑行現存的唯一一個個人藝術流派。《唐知縣審誥命》是牛派丑角表演的集大成作品,作品中所 塑造的七品芝麻官唐成,至今仍是河南省乃至全國婦孺皆知的戲曲丑角人物形象。將唐 成這一丑角人物生動而立體地塑造,是牛派的主要成就。而在以丑行塑造唐成這一清官 豫劇牛派丑角藝術研究 2 時所運用的鼻腔共鳴的低八度唱腔、念白和詼諧而不失規范身段動作等所呈現出的表演 風格,也正是牛派丑角表演藝術區別于其它丑角表演流派的獨立特征所在。
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2023年9月27日,全球首部用VR技術拍攝制作的豫劇《七品芝麻官》發布會在河南廣播電視臺舉行,其由河南廣播電視臺“大象元”元宇宙平臺嘗試用VR技術重新打造。VR版豫劇《七品芝麻官》邀請一級演員、中國戲劇獎·梅花表演獎獲得者金不換及其團隊進行表演,同時運用計算機圖形系統技術進行三維空間合成,還原了600年前的浚縣古縣衙。
參考資料 >
七品芝麻官 (1979).電影網.2024-05-08
七品芝麻官.豆瓣電影.2021-09-11
Qi pin zhi ma guan.IMDb.2024-05-08
牛得草電影《七品芝麻官》.鶴壁市文化廣電和旅游局.2024-02-20
七品芝麻官—高清正版視頻在線觀看—1905電影網.1905VIP影院.2024-05-08
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