何勁松，字棹父，哲學博士，學者、書畫家、詩人。1962年生于舒城縣，1988年畢業于北京大學，獲歷史學碩士學位。同年9月入中國社會科學院研究生院、日本東方學院攻讀博士研究生，獲中日聯合培養哲學博士學位。1991年底至中國社會科學院世界宗教研究所工作。現任世界宗教研究所佛教文化藝術室副主任、中國宗教學會現代宗教研究中心主任、中國社會科學院書畫家協會主席等職。此外，何勁松還擔任中國社會科學院研究生院博士生導師、博士后合作導師，中央美術學院博士生論文指導教授，國際禪意書畫院院長等職務，并享受國務院政府特殊津貼。
何勁松中學畢業于舒城縣湯池中學，孜孜學習，現為湯池中學知名校友。
研究方向
何勁松的治學方向為中、日、韓、越等漢文化圈內各國佛教的比較研究以及傳統佛教的現代意義、佛教與書畫藝術等領域的研究。他致力于闡釋傳統佛教的現代意義，揭示佛教“中道”核心思想與現代社會的契合點；并努力溝通禪學與傳統書畫之間的內在聯系，特別是唐宋以來莊禪思想對文人寫意書畫之形成所起的巨大作用，提出“禪意書畫”構想，并以此為起點尋求現代書畫藝術新的發展方向。
主要成就
何勁松曾在河南博物院、山東日照市博物館、山西省美術館、安徽省圖書館、合肥市久留米美術館等地舉辦個人書畫展。他還為四川峨眉山大佛禪院、安徽九華山大愿文化園、樂山大佛景區、浙江雪竇寺、龍門石窟香山寺、安徽紫蓬山西廬寺、浙江岳林寺佛道教圣地等單位題匾題字。
專著
《日蓮論》 東方出版社，一九九五年一月
《創價學會的理念與實踐》 中國社會科學出版社，一九九五年十二月
《韓國佛教史》（上卷）宗教文化出版社，一九九七年三月
《韓國佛教史》（下卷）宗教文化出版社，一九九九年五月
《紅爐點雪》（何勁松書禪林名句）北京體育大學出版社，二OO一年一月
《近代東亞佛教》 社科文獻出版社
合著
《永嘉證道歌·信心銘》 佛光文化事業有限公司，一九九七年四月初版
《佛經導讀》 中國邏輯與語言函授大學宗教系教材。
《象白蓮華一樣的正確說教》 （臺灣省）如聞出版社，一九九六年八月
《佛學大辭典》（待出）
論文
《漢魏兩晉南北朝時期的交州佛教及其同中原佛教的關系》 《世界宗教研究》 一九八九年第二期
《禪與書法藝術》 《世界宗教研究》 一九九0年第一期
《中日書法與中日佛教交流》 《美術史論》 一九八九年第四期
《禪與書法藝術》（日文版） 《書學書道史研究》 一九九一年創刊號
《論日蓮早期的宗教批判和社會改革思想》 《世界宗教研究》 一九九二年第四期
《論日蓮后期的佛教思想》 《世界宗教研究》 一九九四年三月
《天臺宗在日本和韓國的傳承與發展》 《東南文化》 一九九四年二期
《池田大作及其"人學思想"》 《日本學刊》
《創價學會與政治――以池田大作"中道政治"思想為中心》
《世界宗教研究》 一九九六年第二期
《墨跡論綱》 《中國書法》 一九九七年第五期
《論中國佛教的新羅化過程》 《浙江學刊》 一九九七年第四期
《高麗僧人與宋代天臺宗的振興》 《東南文化》天臺文化專輯第三輯 一九九八年增刊
《元曉生平小考》 《韓國學論文集》（第七輯，北京大學）一九九八年
《義湘與華嚴宗的東傳》 （臺北市）《中國佛學》 一九九九年春季號
《法華精神在現代社會的展開》 （日本）《東洋學術研究》二OO年十一月十
八日發行
其它
《禪學熱議》 《科技日報》 一九八九年六月十一日
《郡縣前后》 《北大研究生學刊》
《中國目前的禪學熱透視》 《文化廣場》 一九九0年第二期
《創價學會的印象》 《宗教情況反映》（宗教所內部刊物）
《和平·文化·世界之道――日本創價學會六十周年大慶觀感》
《佛教文化》 一九九二年第一至二期
《 <心經>與我》 《佛教文化》
《應當加強對創價學會的研究》 《大道》創刊號
《尊重歷史根據 尊重文化根據》---關于宗教文化資源開發問題的對話
《人民政協報》 二OOO年一月十五日
《多行不義必自毖》---關于日本軍國主義陰魂不散問題的對話
《人民政協報》 二OOO年一月二十四日
《生命中的一期一會》---記普陀區心靈之旅
《人民政協報》 二OOO年三月十日《中道佛教》（連載，第一輯） 《中華文化畫報》二OO一年第一期
社會職務
何勁松的社會兼職包括全國科學技術名詞審定委員會委員、中國和平統一促進會理事、中國宗教學會理事、中國書法家協會會員等。他還擔任國內外多所大學的客座教授。
參考資料 >
茶墨人生，何勁松博士將書畫與茶融合產生的“完美反應”。.搜狐網.2024-04-02