20世紀(jì)60年代中后期，資本主義的物質(zhì)與政治危機(jī)漸浮表面，戰(zhàn)后的黃金時(shí)代接近尾聲。與此同時(shí)，作為波普時(shí)代主角的年輕人掀起席卷全球的反文化運(yùn)動(dòng)[counterculture movement]。
介紹
1960年代中后期發(fā)生了許多重大事件，比如，越南戰(zhàn)爭(zhēng)、古巴英雄切·格瓦拉[Che Guevara，1928－1967]的被殺害、黑人解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金[Martin Luther King，1929－1968]的遇刺、蘇聯(lián)的赤化捷克，等等。所有這些，在因失業(yè)率增高、貧困階層擴(kuò)大而導(dǎo)致的絕望與沮喪中，在對(duì)保守政府無(wú)法容忍的憤怒情緒中，猶如一顆又一顆的燃?xì)鈴棥．?dāng)局借著電視媒體向觀眾制造輿論的同時(shí)，學(xué)生自己也走上街頭發(fā)表言論。各種大規(guī)模游行，以及在警察與大學(xué)生之間上演的尖銳沖突成為重大新聞事件。此外，媒體還迷上了對(duì)極端藝術(shù)行為和藝術(shù)搖滾音樂(lè)會(huì)的表演與騷動(dòng)的報(bào)導(dǎo)，在當(dāng)時(shí)的搖滾音樂(lè)會(huì)上，吉他常被打得粉碎，美國(guó)國(guó)旗常被焚毀。所有這一切，顯示了反文化運(yùn)動(dòng)摧毀一切的力量，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在1968年巴黎的五月學(xué)潮中推演至頂點(diǎn)。主導(dǎo)反文化運(yùn)動(dòng)的中產(chǎn)階級(jí)年輕人渴望掙脫一切傳統(tǒng)梏，通常被稱為嬉皮士[Hippies]。而看來(lái)似乎是，最能夠打破國(guó)家、父母、鄰里加諸人類身上的限制、法律與習(xí)俗的，莫過(guò)于性與毒品。
加利福尼亞州立大學(xué)的歷史學(xué)教授Theodore Roszak將“反文化”歸結(jié)為60年代發(fā)生在美國(guó)社會(huì)政治、文化領(lǐng)域的一切青年人抗議運(yùn)動(dòng)，“既包括校園民主運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)、同性戀者權(quán)利運(yùn)動(dòng)等方面的政治‘革命’，也包括搖滾、性解放、吸毒、嬉皮文化及神秘主義和自我主義的復(fù)興等方面的文化‘革命’”。反文化運(yùn)動(dòng)所到之處，以強(qiáng)調(diào)工作、清醒、儉省、節(jié)欲為人生態(tài)度的美國(guó)新教倫理和伊斯蘭教精神都受到了強(qiáng)烈的沖擊和批判。他們?cè)噲D通過(guò)各種反叛活動(dòng)表達(dá)對(duì)主流文化、現(xiàn)存制度的不滿，對(duì)婦女、少數(shù)民族處境的同情，以及對(duì)和平生活的向往。
反文化文學(xué)
肯·凱西被譽(yù)為反文化宗師，他以一家精神病院做兼職的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的小說(shuō)《飛越瘋?cè)嗽骸罚v述了一個(gè)意外闖入精神病院、天生桀驁不遜的無(wú)賴麥克默菲帶領(lǐng)眾病友同醫(yī)院機(jī)械、專制的護(hù)士長(zhǎng)雷徹德之間的沖突和斗爭(zhēng)。在小說(shuō)中，肯·凱西顛覆了傳統(tǒng)意義上的無(wú)賴、美洲原住民、女性和黑人形象。這幾類曾被主流社會(huì)排斥在外的邊緣化群體在瘋?cè)嗽骸@一20世紀(jì)60年代美國(guó)社會(huì)的縮微舞臺(tái)上紛紛粉墨登場(chǎng)，大放異彩。
反文化電影
反文化設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)以這樣或那樣的形式被卷入其中。就視覺(jué)傳達(dá)而言，在此起彼伏的喧鬧聲里，不僅出現(xiàn)了與毒品文化相關(guān)的迷幻式風(fēng)格，而且關(guān)注國(guó)際大事的態(tài)度、抗議主流文化的激情，也為視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域提供了在日益成為經(jīng)典的現(xiàn)代主義視覺(jué)傳達(dá)手段之外的另一種發(fā)展途徑，其遺風(fēng)延至今日，似斷未絕。意大利設(shè)計(jì)在反文化運(yùn)動(dòng)中扮演著重要的角色。首先是出現(xiàn)一批充滿創(chuàng)造力的天才設(shè)計(jì)師，以激動(dòng)人心的方式參與和推動(dòng)波普藝術(shù)與設(shè)計(jì)浪潮。但更重要的是，一些意大利前衛(wèi)設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)反理性的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其作品充滿激進(jìn)色彩，明確提倡“壞品味”，而通過(guò)歷史風(fēng)格的復(fù)興，折衷主義與波普風(fēng)格的合，破壞和顛覆與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格相適應(yīng)的美學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)，以及所謂的“好品味”。一般將其設(shè)計(jì)實(shí)踐統(tǒng)稱為“激進(jìn)設(shè)計(jì)”[Radical 設(shè)計(jì)]或“反設(shè)計(jì)”[Anti–Design]。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所包含的革命性意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般風(fēng)格上的創(chuàng)新，它本身是延綿至今的后現(xiàn)代主義全球性設(shè)計(jì)浪潮的一部分。
參考資料 >