虎口嶺，位于連云港市境內。因為兩側山峰合起來的形狀像張開的虎口而得名。愛新覺羅·旻寧十五年(1835年)，兩江總督、兵部尚書陶澍在這里興建了紀念其先祖陶淵明的祠堂。虎口嶺上還有振亞和尚設計建造的子午亭，亭為全石結構，樣式別致，為法起寺殘留的最后一個建筑物。
簡介
古代宿城區東部為大海所阻，出入全靠虎口嶺與外界一線相通，兩側高山如半掩的大門，不太高的虎口嶺恰似那大門的門檻。虎口嶺面向五羊湖，可能是“湖口嶺”的訛稱。清道光十五年(1835年)，兩江總督、兵部尚書陶澍來這里巡視，說宿州市酷似桃花源，便在其中興建了紀念其先祖陶淵明的祠堂。他覺得身在“虎口”不吉利，又將地名易為留云嶺。此名雖雅，但當地民眾不肯接受，仍按原名稱呼至今。
在虎口嶺的嶺頭巖石上，刻著隸書“留仙泉”三個大字，旁有“漢僧會尊者留仙飲泉處，舊有題額，數千年字跡模糊，民國13年甲子振亞補刻”等兩行小字。
虎口嶺，“一名湖口嶺，在沃壤山東省，與（萬金）湖南黃泥嶺相對，為入宿城要路。”（《云臺山志》）孫家山，“即東山村”，在墟溝東七里，元代孝子孫通居此而得名（見《云臺山志》），相傳漢代名臣蕭望之晚年曾隱居于此，留有釣臺（即詩中結句所云“釣魚磯”）。
此詩開頭四句，敘寫出虎口嶺想向僧家投宿的情形。“禪扉”，僧徒所居之門；“扉”，門扇。接下六句，描寫等待主僧期間之所見。作者在“一鶴”句下自注：“時有一鶴望空而飛”。結尾四句，抒寫至孫家山想看釣臺摩崖石刻的情景。作者在尾句之下自注：“山之東面，沿海有漢蕭望之釣臺。臺上有隋開皇三年王謨題名”。王謨題名，詳見前面隋朝王謨《巡歷釣臺題壁》解說。
錢泳所寫的孫家山，就在今日之連云港市，由于開山填海，釣臺石刻已經不存。但是，風喧浪涌、船艦如織的新亞歐大陸橋東方橋頭堡的雄偉氣象更加吸引著海內外游客，這是前人難以想象的。
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