《經(jīng)學(xué)系傳譜》是清代康熙回族穆斯林學(xué)者趙燦所編著的中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)史專著。該書由青海人民出版社于1989年出版，反映了明末清初中國穆斯林社會(huì)和經(jīng)堂教育的實(shí)際狀況，是研究中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育的發(fā)展變化和經(jīng)師、學(xué)者思想的重要著述。
簡介
中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)史專著。清代康熙年間回族穆斯林學(xué)者趙燦編著。趙燦道號(hào)裕心貧者，為清代著名經(jīng)師舍蘊(yùn)善的學(xué)生。他寫《傳譜》的起因是目睹很多逝世的伊斯蘭教學(xué)者“多有知姓而不知字諱”或“知人而不知鄉(xiāng)貫者”，故不忍“聽其湮沒”，遂著手對(duì)已逝世和健在的著名學(xué)者“紀(jì)而輯之”。《傳譜》的主要內(nèi)容為記述明朝和清代前期回族、撒拉族著名伊斯蘭經(jīng)師和他們之間的師承關(guān)系及其社會(huì)活動(dòng)等。書稿成于清康熙，只有4部手抄本流傳。據(jù)趙燦“閱譜正義凡例”說：“此譜原稿一樣兩本，一存襄陽蘊(yùn)善先師府上，一存余”。后“復(fù)謄錄二本，微增，損之，一附南都遠(yuǎn)呈翁袁老先生臺(tái)下，一存燕臺(tái)金府”。1987年，楊永昌、馬繼祖共同完成了書稿的整理、注釋、標(biāo)點(diǎn)工作。在傳譜正文之后有增補(bǔ)的“赴都紀(jì)事”、“為主賢德之鄉(xiāng)耆紀(jì)事”、“劣師紀(jì)事三條”、“附經(jīng)堂八詠”、“附當(dāng)今皇上萬壽書”等內(nèi)容。可知這部原稿正為“復(fù)謄錄二本，微增損之”的一本。由于原稿整體結(jié)構(gòu)較亂，標(biāo)注者在整理過程中，在盡量保持作品原貌的情況下，對(duì)原稿結(jié)構(gòu)作了一些調(diào)整，原稿中的阿拉伯語也譯為漢文。整理后的《傳譜》由青海人民出版社于1989年7月出版，全書約9.3萬字。已出版的《傳譜》正文前有舍蘊(yùn)善以“真回破衲癡”名義寫的序及著者先后寫的八篇“敘”、“系傳總圖”及“閱譜正義凡例”。著者序文的宗旨為勸學(xué)伊斯蘭教義訓(xùn)戒，并分別命名為“告天下萬世之學(xué)者”、“勉天下萬世之學(xué)者”、“錄考城鄉(xiāng)耆公議戒約”、“錄蘊(yùn)善先生規(guī)序”。此外，還用兩個(gè)篇章介紹了舍蘊(yùn)善先生“收錄門人法”及“授學(xué)教徒法”。《傳譜》正文共記載了27位著名經(jīng)師的傳譜，分別為先太師胡老先生、馮海二先生、海文軒、舍蘊(yùn)善、皇甫經(jīng)等。列入《傳譜》的經(jīng)師都是時(shí)人公認(rèn)為品學(xué)兼優(yōu)的宗教學(xué)者。著者撰稿時(shí)，遣詞造句十分嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，絕不憑筆者個(gè)人好惡隨意褒貶。即使是弟子同窗，如沒有“授學(xué)得法、廣成人材”的突出成績，同樣不能立傳。該著從許多方面反映了明末清初中國穆斯林社會(huì)和經(jīng)堂教育的實(shí)際狀況，是研究中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育的發(fā)展變化和經(jīng)師、學(xué)者思想的重要著述。
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