2004年擔(dān)任印度玄奘法師研究中心總顧問。關(guān)于社會責(zé)任，圓明法師認(rèn)為心理建設(shè)對減壓病很重要，她個人的人生觀是樂觀向上的。關(guān)于“度”的概念，圓明法師認(rèn)為人生有三度：適度、無度、過度。
人物經(jīng)歷
圓明法師被佛教的博大精深所吸引，在法門寺方丈上澄下觀座下剃度為僧。后游學(xué)四大名山，在五臺山閉關(guān)修學(xué)多年。1994年正式出山弘法利生。1996年去美國弘法，后又轉(zhuǎn)赴印度參學(xué)，被印度佛協(xié)會長達摩帕爾大長老收為入室弟子，得到長老真?zhèn)鳌?998年，被上本下煥大和尚傳為禪宗臨濟45代傳人。1999年再次赴印度參學(xué)，2000年受美國佛協(xié)會長、世界佛教協(xié)會副會長上浩下霖長老邀請，前往美國各地做題為“二十一世紀(jì)的超前佛學(xué)”的演講，在當(dāng)?shù)匾疝Z動。
圓明法師1996年被聘為玄奘研究中心副秘書長。同年被選為銅川市佛協(xié)副會長，并被聘為長安佛教研究中心特約研究員。1999年擔(dān)任印度玄奘法師研究所總顧問。2004年擔(dān)任印度玄奘法師研究中心總顧問。同年在維斯瓦·巴拉蒂大學(xué)講學(xué)期間。被授予榮譽教授稱號。圓明法師2006年被聘為玄奘研究中心副主任。2007年擔(dān)任香港玄奘法師研究中心會長。現(xiàn)為中國玉華寺籌建處法人、中國玄奘研究中心副秘書長、市長論壇文化顧問、中國科學(xué)技術(shù)信息研究中心特邀研究員、清華大學(xué)塞諾科生物基因工程研究中心特約研究員、陜西省第四屆佛協(xié)常務(wù)理事、印度國際大學(xué)榮譽教授、印度玄奘研究中心總顧問等職。
圓明法師九歲皈依佛門，她曾在共青團中央等單位工作。為了實現(xiàn)為佛教獻身的愿望，又歸回佛乘，曾到五臺山、普陀山、九華山參學(xué)，后在北京高級藏傳佛學(xué)院參學(xué)四載，接受了正宗密法傳承，并且接受了禪宗臨濟正宗第四十四世本煥大師的傳承，為第四十五世傳人。圓明法師1995年在美國弘法時，當(dāng)?shù)氐姆鸾探缛耸亢托疟娮尫◣熈粼诿绹瑦蹏乃f：我這次是來到大家身邊的目的是弘法，不能永遠的留在這里，世界上還有更多的地方需要讓我去弘法，我一定要回到我的祖國去，后又于1996年至1997年在印度參學(xué)。圓明法師是一位學(xué)養(yǎng)深厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆饘W(xué)文化研究專家。她睿智博學(xué)、思維超凡、通今博古、學(xué)貫中西、儒雅端凝。為追求學(xué)識，多年來她嘔心瀝血，目不窺圖、持之以恒，淡薄名利、幾乎陷入忘我無我的境界。海內(nèi)外學(xué)術(shù)界眾多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者公認(rèn)：圓明法師是位博學(xué)多聞、底蘊深厚、胸懷大志、耕耘細(xì)作的資深學(xué)者；而又是位涉獵多領(lǐng)域、多學(xué)科的、具有極大張力和潛能的學(xué)者。眾所周知，世界上許許多多領(lǐng)域的佼佼者，無一不是對所從事的事業(yè)全身心投入的，無不達到忘我——癡迷的近似瘋狂的境界，并付出了超出常人的代價而潛心拼搏，才創(chuàng)造出了一項項驕人的業(yè)績。
圓明法師緣于對佛教事業(yè)的忠誠，緣于對唐三藏豐功偉績的敬仰之情。她站在時代的前言，站在弘揚民族文化的高端，一種強烈的社會責(zé)任感，令她以全身心為代價投入了重建玉華寺的神圣事業(yè)中去……，可以說她及她的弟子們?yōu)榱舜隧検聵I(yè)是不遺余力的。
關(guān)于社會責(zé)任，圓明法師認(rèn)為心理建設(shè)對減壓病很重要，她個人的人生觀是樂觀向上的。樂觀的意思就是盡量從正面看待事物。遇到任何困難的事，如果你能從正面的角度看，減壓就小很多。當(dāng)然樂觀的背后還要有基本的心理建設(shè)。首先，人要對自己負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。我們常常講要對國家負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，但一個人對自己負(fù)責(zé)最重要。壓力大的主要原因，一是事情多，二是事情難干。難，從對自己負(fù)責(zé)的角度看，如果你已經(jīng)盡力了，就沒有必要給自己壓力了。比如，你評估了一個每天只有24小時的人要能做到這個程度，就應(yīng)該想到?jīng)]有人一天會有25小時。我把完成重修玉華寺，當(dāng)作我生命的終極意義。
關(guān)于“度”的概念，圓明法師認(rèn)為人生有三度：適度、無度、過度。“真理再向前走一步，就是謬論。”這句話講的就是要把握好度，令人深受啟發(fā)。人不能無度。度就是目標(biāo)，人生失去目標(biāo)則迷失方向；度就是方法，做人要審時度勢，做學(xué)問亦然，根據(jù)具體情況采取適當(dāng)?shù)姆椒āＳ行┤瞬皇悄繕?biāo)不明，而是方法不當(dāng)，最終無法達到人生的目標(biāo)；度就是節(jié)制，無度則放縱。我們常說，要把握好人生的底線，這條線就是度。但作為一個人，不能無度但也不能過度。過度就是脫離實際，提出一切不切合實際的目標(biāo)，看起來很好，但目標(biāo)總是如同水中撈月，無法實現(xiàn)。有時候，過度與無度的效果是一樣的。人最難而且最重要的是適度。適度，體現(xiàn)了做事的水準(zhǔn)，體現(xiàn)了對事物的判斷，體現(xiàn)了對事態(tài)發(fā)展的把握。要做到適度，最關(guān)鍵的還是要加強學(xué)習(xí)與修行，提高素質(zhì)。就像玄奘大師一樣，他為了弘揚佛法，可以說付出了常人難以理解的代價——甚至是生命的代價。走在人生的旅途上，發(fā)生過那么多的事，遇到過那么多的人，令人們的心靈有著不少的記憶。這些記憶因心理不同架構(gòu)出我們此時不同的生命之風(fēng)貌，也無形中影響著我們看待事物的方式，一些人透過這些記憶超越了限制，使自己更加成熟，一些人則始終無法擺脫過去的框框，漸漸失去了生命的熱情。我們都是經(jīng)由自己的選擇，才綻放出絢麗多姿的生命蓓蕾。只有智慧的選擇，才能促使成功。
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