七滅諍（梵語：sapta^dhikaran!a-s/amatha^，巴利語：satta^- dhikaran!a-samatha^，藏文：rtsod-pa shi-bar byed- pah!i chos-bdun），又稱為七滅諍法、七止諍法，是指處理僧尼之間爭端的七種方法。這些方法旨在解決僧尼之間的各種爭議，包括言語上的爭論、尋找證據的行為、違反戒律的情況以及具體事件引起的爭執。
七滅諍所指
(1) 現前毗尼（sam!mukha-vinaya）
又稱面前止諍律，當僧尼對于是否有違反戒律的行為產生爭執時，通過直接詢問當事人并聽取他們的陳述，以此判斷罪責。這種方法分為五種情況：人在場的情況下，讓爭辯雙方面對面陳述意見；法律在場的情況下，引用佛教經典作為判決依據；毗尼在場的情況下，通過羯磨儀式詳細裁定；僧侶在場的情況下，召集全體僧侶共同決定；結界在場的情況下，在公眾場合進行裁決。
(2) 憶念毗尼（smr!ti-v.)
又稱憶止諍律，如果僧尼對于自己的行為是否有過錯存在爭議，可以通過回憶反省的方式，如果沒有記憶則免除責任。這種方法適用于一生都保持良好行為并且與善良人士交往的人。
(3) 不癡毗尼（amu^d!ha-v.)
又稱不癡止諍律，如果比丘因為精神疾病而違反了禮儀規范，那么在他病情好轉之后，經過僧團舉行的白四羯磨程序的認可，他可以恢復參加僧團中說戒的資格。
(4) 自言毗尼（pratijn~a^-ka^raka-v.)
又稱自發露止諍律，如果有比丘犯下了錯誤，應該讓他們自行承認并接受懲罰。
(5) 覓罪相毗尼（tat-svabhavais!i^ya-v.)
又稱本言治毗尼、尼止諍律，當有人不坦誠交代自己的罪行，甚至前后說法矛盾時，應展示其罪狀，并規定他們終身遵守八項法規，不得收徒或被人依附。
(6) 多人覓罪相毗尼（yad-bhu^yasiki^ya-v.)
又稱多覓毗尼、展轉止諍律，當爭端難以裁決時，可以集合有道德的僧侶，通過多數投票的方式來確定是非。
(7) 如草覆地毗尼（tr!n!a-prasta^raka-v.)
又稱草伏地、如棄糞掃止諍律，當爭斗的雙方意識到自己的錯誤時，就像草一樣倒在地上，真誠地自我揭露，不掩蓋真相，相互道歉并懺悔。
關于此七滅諍立制的因緣
(1) 現前毗尼
由于迦留陀夷與六群比丘在河邊洗澡時，不小心穿錯了衣服，導致被誤解為盜竊，因此制定了這一規則。
(2) 憶念毗尼
這是因為慈地比丘指責知事沓婆犯了淫亂之事，為了查明真相而制定的。
(3) 不癡毗尼
這是因為在難提比丘患上精神病期間，他多次違反了戒律，因此制定了這一規則。
(4) 自言毗尼
這是因為在目犍連用天眼看到佛陀講授戒律的過程中，有一位比丘犯了錯，于是用手把他拉出來，因此佛陀制定了這一毗尼。
(5) 覓罪相毗尼
這是因為象力比丘在與外道辯論時前后說法不一致，在僧團中也是如此，而且他還謊稱自己所犯的是輕微的罪行，因此佛陀制定了這一毗尼。
(6) 多人語毗尼
這是為了打破僧團內部的爭吵而制定的。
(7) 如草覆地毗尼
這是因為一些比丘長期爭吵不斷，犯了許多錯誤，但是很難判定誰是誰非，因此制定了這一規則。
七滅諍與四諍的關系
《四分律行事鈔資持記》卷中提到：“四諍是病癥，七滅是藥物。”其中，“言諍”指的是雙方在討論佛法時產生的分歧，可以用現前毗尼和多人語毗尼來解決。“覓諍”是指有人故意尋找別人的過錯并向僧團舉報，這種情況下可用現前毗尼、憶念毗尼、不癡毗尼和覓罪相毗尼來處理。“犯諍”是指實際違反了戒律的行為，這種情況可以用現前毗尼、自言毗尼和草覆地毗尼來處理。“事諍”則是指已經進行了羯磨程序，但由于雙方意見不合而導致的爭執，此時所有七滅諍都可以用來解決問題。
參考資料 >
七滅諍.佛學大詞典.2024-10-25
淺談佛教的七滅諍法.七塔禪寺.2024-10-25
安居|弘一律師對律學的貢獻 – 西園戒幢律寺.西園戒幢律寺.2024-10-25