太子殿又稱太子廟，坐落在方塘鄉(xiāng)潘茶村第七村民組，始建于明朝末年，殿內(nèi)主要供奉的菩薩是五位太子塑像和東平王夫婦的塑像。中國歷史上被稱為東平王的有很多，傳說這里的東平王指的是唐朝的張巡，但五太子則又是方臘的五個(gè)兒子。
歷史
方臘是浙西明教的教主，出身貧苦，性情豪爽，深得人心，有較強(qiáng)的組織才能和號(hào)召力。特別是在宋宣和二年(1120)十月揭竿起義時(shí)就發(fā)出了“東南之民，苦于剝削久矣”的呼聲，旗幟鮮明的主張：“劫取大家財(cái)，散以募眾”，提出解脫天下所有勞苦大眾的痛苦，實(shí)現(xiàn)真正的平等為目標(biāo)，并建立了江東地帶(包括今江蘇南部、浙江、安徽南部)的六州52縣在內(nèi)的農(nóng)民政權(quán)，故勞苦大眾也稱頌其為“東平王”。
1121年夏起義失敗，方臘被朝廷處死，但在江東一帶的貧苦百姓對這位農(nóng)民起義領(lǐng)袖還是十分敬仰的。為了紀(jì)念他，以他或他部將的稱號(hào)建立了不少殿堂廟宇，而太子殿則是其后裔為紀(jì)念先祖而建造的。
現(xiàn)狀
今太子殿已毀，殿內(nèi)尚存有一座戲樓，名叫“萬年臺(tái)”，保存比較完好。臺(tái)基高1.8米、寬8米、縱深8米，臺(tái)的頂部為木條天花，橫梁和檐柱斜撐上均刻有戲文圖案，栩栩如生、十分精美。臺(tái)中間偏后用屏板把戲臺(tái)分隔為前臺(tái)和后臺(tái)兩部分，并在屏板左右兩側(cè)分別各開一門，門眉上方書有“出將”、“入相”字樣。
屋面的四個(gè)角均形成大翼角，猶如鳳凰展翅欲飛，造就了整座戲樓的雄奇態(tài)勢。戲樓兩邊的立柱上書有兩幅對聯(lián)。外邊的一幅為：“真面目，假笑啼，做到真情真不假；舊衣冠，新曲調(diào)，演來舊事舊如新”。內(nèi)里的一幅云：“忠烈顯睢陽，日本清酒黃花香晚節(jié)；聲靈流宛水，高歌白雪煥前賢”。1989年，萬年臺(tái)戲樓被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
八景詩
太子殿周圍有八景，先人留下八景詩：
天井橋：兩殿橫跨澗一條，上為天井下為橋。不知跳過龍門去，但竟風(fēng)雷尾后燒。
八角尖：駢肩戟指數(shù)峰顛，八角嶙峋倒插天。我道一靈生一杰，再逢元愷是何年。
螃蟹形：無腸公子究何之，鑄爾成形是幾時(shí)。勢欲橫行天下遍，為何寸步不能移。
羅漢肚：漫漫一肚大如何，杳杳冥冥睡里過。為問此中容幾許，乾坤今古盡包羅。
棋盤嶺：何須黑白苦分明，千古河山一戰(zhàn)坪。無怪空空不著子，有形終是假輸贏。
磨盤山國家森林公園：登臨不覺地天寬，此處形成一磨盤。坐久忽疑身轉(zhuǎn)動(dòng)，乾坤樞紐個(gè)中安。
犀牛望月：鑿開混沌說犀牛，隔水盈盈月一鉤。我笑嫦娥非織女，犀牛何故學(xué)牽牛。
烏鴉形：精魂隨日揚(yáng)朝彩，流水鳴琴作夜啼。占盡人間聲與色，亂峰猶自比高低。
天井橋是太子殿前天井的地面，即太子殿前殿建在天井橋上；八角尖是太子殿北偏東的大山，該山遠(yuǎn)觀由西向東一字排開有八個(gè)山峰；螃蟹形在萬年臺(tái)后田；犀牛望月在萬年臺(tái)后；板肚在太子殿西大河對面偏北的一個(gè)山體；棋盤嶺在潘子坑南，翻越此嶺通往太子殿；磨盤山國家森林公園在太子殿向北不遠(yuǎn)處的大河灘中間，河中矗立著一塊巨石，形似磨盤；烏鴉形在宋坑口。除磨盤山在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨期間被取石炸毀外，其余景點(diǎn)至今仍在。
參考資料 >