魏學濂（1608年—1644年），明代官員。字子一，號內齋，一作容齋，嘉善縣人，魏大中次子，崇禎十六年（1643年）進士，庶吉士，明亡后先降李自成，不久又羞愧自縊。平生擅畫山水，兼工花鳥。
個人經歷
刺血鳴冤
明崇禎元年（1628），魏忠賢等伏誅，魏學濂刺血上《痛陳家難疏》，訴說父死并兄學殉孝狀。思宗平反冤獄，追贈大中為太常寺卿，謚忠節，予祭葬，魏學洢配祭附葬，私謚孝烈。于嘉善縣城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，里人稱為魏家祠堂、魏家牌樓。
降敵考證
李自成逼近京師，魏學濂屢有建言，引起崇禎重視，特別召見，準備委以重任。“無何，京師陷，不能死，受賊戶部司務職，頹其家聲?！保?1）《平寇志》、《甲申朝事小紀》等，明確記載他就任大順“吏政府”司務，后來官方《明史》也采取了這一說法。但其降附經過，撲朔迷離，諸說竟至懸殊。一說城陷后魏學濂與陳名夏、吳爾勛、方以智相遇于金水橋，大家商議以死報先帝，魏學濂反對，說：“死易爾，顧事有可為者，我不以有用之身輕一擲也?！辈⒄f出了太子等尚在，自己所聯絡的真定、保定義師“旦暮且至”這樣的理由。后傳來太子被捉并遇害的消息，而所約義師遲遲不至，于是，魏學濂賦絕命詩二首而自縊。這段敘述，毫未提及降附之事，此為“未降說”。然而，《明季北略》同時也錄述了截然相反的說法。例如《忠逆史》：“陳沆初聞賊急，有老仆經事大中（自魏大中時即為魏家仆人），勸主人盡忠，勿負先老爺一生名節，學濂唯唯。先以事遣此仆歸，遂率先投款。初改外任，以韓霖薦，留用，授偽戶政府司務?！薄侗被啬繐舳ò浮穭t描述了魏學濂做“偽官”的情狀：乘一頭驢，“穿偽式黃袍，負一偽敕，在草場閱，指揮得意。”除上述敘事外，彭孫貽《平寇志》亦陳有具體經過：學濂與山西省解元韓霖同受天主教，霖薦學濂于金星。學濂廷，金星曰：“汝是忠孝之家，必當錄用?！币娮猿?，再拜曰：“小臣何能，不過早知天命有歸耳?！笔趹粽緞?，學濂南平市兩浙策。情節相距甚遠，紛紜難定。而《甲乙史》獨有一說：
甲申四月三十日丁亥，庶吉士魏學濂自縊。陳沆素負志節，一時墮誤，知愧而死，亦愈于無顏求生者矣。亦即，既非未降，亦非降后洋洋得意，而是在糾結苦痛中自盡。計六奇認為此說較為可信，“實為學濂定論也”?！?a href="/hebeideji/7210709830734053414.html">明史》最終也采納這一說法，“既而自慚，賦絕命詞二章，縊死。去帝殉社稷時四十日矣。”
魏學濂曾參與校正耶穌會士孟儒望所述的《天學略義》。
代表畫作
代表作有《荷花鷺鷥圖》、《芝石圖》等。其名作《荷花鷺圖 》以潑墨寫出荷葉，以重墨勾筋描絡，以白描畫白鷺，不加暈染卻生動準確，整幅畫清新明快，是一幅寫意佳作。《芝石圖》以靈芝為主題，蘭花、山石相托。墨筆簡練勾勒，大氣、淡雅，寓意深遠。靈芝亭亭立于崖壁之上，散發靈氣。觀之，仿佛可聞幽蘭沁香，潤人心扉。
絕命詩辭
忠孝千古事，于我只家風。一死輕鴻毛，臨難須從容。有血灑微軀，官卑非侍中。有舌且存之，亦遜黃常山公。因約同志友，延頸受霜鋒。不能張空拳，與彼爭雌雄。死且有余罪，何敢言丹忠。所痛母垂白，七十仍尸。未葬凡五喪，留與子侄封。人誰能百年，壽夭死俱同。我比兄與弟，我年獨為豐。高堂無復悲，譬不生阿儂。離母卻就父，死生猶西東。體骨雖不歸，即此詩筒。墓木有拱時，清韻入松。
明季北略
魏學濂，字子一。嘉興市嘉善人。忠節公大中之仲由，孝子學洢弟也。忠節公遭珰禍死，學洢以身殉。崇禎初元，公徒步入都，伏闞訟冤，又瀝血上疏，劾阮大鋮、傅櫆交通逆奄，實殺諸賢，請論如法，天子改容恤贈有加，并抵大、罪，公念受國厚恩，又天下多事，思以功名顯，益究心天文、地理、兵農、禮樂、刑律之要，冀一旦得效馳驅，為報塞地。壬午舉于鄉，癸未成進士，授庶吉士。時賊破秦晉，京師戒嚴，濂與同官吳爾勛、樞曹成德等，日夜涕泣，謀所以捍御策。時上日一召對，公力請東宮或二王往鎮南服，又言當糾合輔義士，為勤王師。而編修陳名夏曉兵事，且習于山左右豪杰，宜假以事權，令出都號召。先帝之。會朝議未定，而賊勢日迫。公乃遣間使走容城縣，與孝廉孫奇逢等，約聯絡勇忠赴難，計已定未報，而賊薄城下三日。城陷，公出遇陳名夏、吳爾塤、方以智于金水橋，且曰：我圖一死，所以報先帝。公曰：死易爾，顧事有可為者，我不以有用之身輕一擲也。因言東宮、二王故在，而真保定間義旅，旦暮且至，獨不能少忍須臾待之耶！既而東宮、二王為賊所廉得，挾之出，或傳遇害于永平。先所約奇逢等，故遲遲失其期，同事者或拉之還南，公乃嗚咽起立曰：昔以不死者欲以有為也。今已矣，濂義不憚一死，以報命九原。夫濂寧不知靡衣偷食之可以茍活乎？今其勢非不能南，顧先帝業殉社稷，身為侍從之臣，而不獲以身從，在天之靈，寧爾也。即不然，先父兄而有知，方談笑俟于地下，濂所不能，以素棺白，廁先瑩之側者，又焉能沖顏靦息，重執爵而酬家廟之前也。且賊既肆為謀篡，則必將勒薦紳為朝賀，而忍復北面乎？行矣自愛，為謝故人。潁考叔有母，彥升有兒，固后死者責也。因為絕命詩曰：忠孝千古事，于我只家風。一死輕鴻毛，臨難須從容。有血灑微軀，官卑非侍中。有舌且存之，亦遜黃常山公。因約同志友，延頸受霜鋒。不能張空拳，與彼爭雌雄。不能奉龍種，再造成奇功。死且有余罪，何敢言丹忠。所痛母垂白，七十仍尸饔。未葬凡五喪，留與子侄封。人生誰百年，壽夭死所同。我比兄與弟，我年為獨豐。高堂無復悲，譬不生阿儂。辭母卻就父，生死猶西東。骸骨雖不歸，即瘞此詩筒。墓木有拱時，清韻入秋松。又曰：始聞天子且出亡，繼云亡后放還鄉，既望義旗起四方，三者于今皆已矣。當死不死真羞惶。幾家闔門自焚死。幾人投從天子。王章不屈城樓，金躍入御河水。街頭男女不讀書，西城井中何累累。耳聞眼見羨殺人，羨人不已還自嗔。死忠死孝家常事，我竟不死將誰臣。君亡國破雖易代，正統日月虛懸在。待彼篡位我死之，我死固晚免下拜。但恨有書報老親，云兒不死休酸辛。兒今羞惶活不得，為娘愛此全歸身。又貽書付子，諄諄以子孫非甲申以后生者，雖令讀書，但期精通理義，不得仕宦為言。書畢自縊死。公為人豁達多大略，慷慨好義，性至孝，感忠節公詔獄之慘，終身布素，習以為常。母病幾，為割臂肉和藥以進乃。談次或及義烈事，輒為流涕，平生疾惡如仇，至不忍見。見亦不能容。居鄉閉門掃軌，非公事不與聞，值荒歲倡議出粟減價平，賴以存活甚眾。又為道給?，暑月躬至貧乏及疾者家慰問之。不以為憚也。子三，允枚、允札、允桓，皆負才英，無忠孝家風云。
★論曰：論人于死生之際，亦難矣哉。甲申之難，有欲死而即死者，范文貞、倪文正數先生。名垂日月，節炳丹青。允矣。至已死而不死者，方太史密之、龔給諫孝升、呂中翰霖生、楊修撰靜山、熊文選雪堂、陳編修百史，之數公者，君子猶當諒其志焉。若夫遲死而竟死，后先無間，忠孝同者，惟庶吉士公一人而已。假令庶常不死，則忠節精靈，騎箕乘尾，往來于霓旌霞葆間者，庶常不得追隨其間，其負家乘而辱清流者，何可道也？乃好事者猶以后死為口實，善乎文學曹君爾坊之論庶常曰：結連豪杰，意在報韓。隱忍圖存，冀翼皇嗣。至必死而未死，可歸而不歸，人臣處此，亦極難耳。卒以立孤勿克，感憤自經，雖不成程嬰存趙之功，庶無忝姜維復漢之節。其言切而痛矣。余故特表之，為能死者勸，而并以見吳兒好詆，舌劍唇槍，不顧人禍天刑之隨其后也。
忠逆史云：陳沆忠臣魏大中子，其兄學洢事父于獄中，負尸以出，有孝名，早卒。學濂初聞賊急，有老仆經事大中，勸主人盡忠，勿負先老爺一生名節。學濂即遣仆歸，遂投款（人傳學濂降賊，其母云：吾子必死難，姑待之）。
嘉興市公討檄云：偽官魏學濂，破犁狂犢，食母逆梟，肝小技，繄籍名流，牛耳要盟，廣招丑類。當逆闖上犯都城，痛先帝身徇社稷，閣部如范、倪、施、李等，絕烈于真，詞林若劉、馬、周、汪等，湛族媲乎張許。而學濂見六官之濺血，逞快云霓；聽百辟之哀號，忻當鼓吹。趨蹌于晉賊韓霖之，鳴吠于偽相金星之階，與吳爾勛等眾議，敢言一統無疑。偕陳名夏等授官，私喜獨優擢。疏銜為闖父避諱，拜爵頌天命歸。持欽授戶正名刺，通謁狐群。比各門保識錢糧，效忠孽幕。于逆闖定君臣之分，于嶙然聯堂屬之交。合周鐘、朱積之輩，慶復社之同心。對之祺、企郊之儔，羨高官之捷足。刊修儀注，抵掌而馳說莽巢。草定詔書，攘臂而斥言杞宋。心慚父，緋衣不覺朝。魂繞賊廷，帶玉于焉夢錫。改名擬于子駿，圖貴迫于王皮。罪深長腳，逆甚山頭。彼王敦之與茂宏，尚云群從。若朱浚之溯元晦，亦第孫枝。胡遺愛復出房玄齡，乃士雅竟逢祖約。慨姬且之不作，鮮畔誰誅。使石厚之就刑，圖莫遂。然而三綱未滅，六等猶存。張得一之降王則，首授西曹。達奚珣之事胡，腰分東市。今亂臣賊子，合為一人，即虎投豺，難舒眾怒。所應牛五裂尸，寧止鼠十同穴。然或譜蘭金，或締姻婭，或畏其負眾而不僵，或慮其黨繁而復逞。緣情面之顧惜，甘狡窟之包藏。中興伊始，法令維嚴。雖吳玠保川，不以曦誅連坐，而李陵降虜，須知遷腐無逃。先鳴義鼓，肅聽王章。
★稱人可過也，毀人不可過，此等文字，后生家不看也罷。然予錄之者，不取其尖利，取其胸中有少許古書耳。所惜者止欲自逞其筆鋒，全不顧他人之死活也。善讀者知之。
1644年，明亡，先降李自成，而后不久又自縊。
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