熙篤會（ Cistercians）是羅馬天主教修道士修會。又譯西多會。修會于1098年建在法國第戎附近的勃艮地（拉丁文為Cistercium）的森林里。其主要目的是復興嚴格的本篤會規范。圣·伯納德是一位早期領導人，1115年他在克萊沃建立了熙篤會修道院。該修會盛行于整個歐洲。十三世紀，熙篤會對本篤會完美生活的早期熱情開始消褪。十五世紀期間，熙篤會不再重要。
1664年，熙篤會特拉帕修道院制訂了更嚴厲的規定。接受這些規定的修道士形成特拉帕派。1892年，熙篤會分為兩個分支，普通遵守派和嚴格遵守派。特拉帕派被嚴格遵守派的熙篤會吸收。
起源
克呂尼的碩士們，在公元第十、第十一世紀的教會改革中，曾經擔任了重要的角色，可惜到后來自身也陷入 了松弛。原因是，修會的財富太多了，修士們雖然發了神貧愿，但是，時間一久之后，修院的財產日增月累，未免太富有，在事奉天主的事上，既然無所謂做得太好太多，于是圣堂便建造得格外的華美富麗而堂皇。教友們的捐獻和遺產捐贈，源源而來，土地也隨之擴大起來，修會的精神，和謙遜的德行，自然也就蒙受重大的損失。因此，很多有志之士，便開始自我要求向往更貧窮、更嚴格、更接近本篤會的原始生活。
1098年，出生於法國香檳省貴族家庭的本篤會碩士，茂來斯木修院(Molesmes)的院長圣樂伯（Saint Robert，1028年—），率領十九位志同道合的修士，到法國東部勃艮第第戎附近熙篤（Citeaux）的一塊沼澤地創建新修院，過更寧靜、更簡樸、更符合圣本篤會規精神的生活，遠離人世，寧靜獨處，生活於簡樸、克己、勞作、祈禱和閱讀，并極注重團居生活中的弟兄友愛。
幾年後羅馬教廷強迫圣樂伯回到茂來斯木，他的助手圣雅伯里（Saint Alberic）接任熙篤修道院的院長，直到1109年去世，再由英國人圣德范?哈定（Saint Stephen Harding）接任，直到1134年。
1112年的春天，圣伯爾納鐸(St. Bernard of Clairvaux)帶著他的親友三十人來叩熙篤的門。不久，熙篤會奇迅速擴展到整個歐洲。1113年創立了拉費爾代(La Ferte)修院，1114年創立了崩狄尼(Pontigny) 修院，1115年，建立了明谷(Clairvaux) 修院，以圣納德為院長。一個月以後，在德國建立了毛立蒙(Morimond) 修院。在圣納德逝世的1153年，全會已有339座修院。1200年達到500座。
根據德范．哈定院長指定的『愛德憲章』，母院的院長有責任每年視察子院一次，所有修院的院長每年在總母院熙篤集會。這項會議稱為全體大會 (the General Chapter)。
修會目的在恢復圣本篤會規的原始純潔。修院只能保有碩士能自耕的土地，而且手工業也在修士的生活中，重新取得了重要的地位，衣服除了一件長袍之外，別無長物，熙篤的一切都顯得貧寒，連敬禮天主的物品也不例外。土地貧濟，修士們雖然拚命工作，收獲也不豐，飲食自然淡泊，不吃魚、肉、雞蛋，只吃無鹽、無油的黑面包，他們還半夜起身詠唱夜課。
這樣嚴勵的生活，自然不能吸引很多的人入會，創始的人圣羅伯特眼看著修士只死不添，未免有些若惱、氣餒，忽然在1112年有30個年青人前來扣門，個個滿腔熱血的愿意加入他們的行列，為首的一位青年騎士，容貌俊美，學問淵博而舉止嫻雅，他就是21歲的伯納德，他在1190年生于名叫第戎的地方，21歲這一年，他立志棄俗修道，他在短短的時間內，便說服他的五位同胞兄弟，和許多的親戚朋友，隨從他來叩圣羅伯爾的熙篤隱修院大門。
這位叫伯納德的俊美騎士，帶了30個人要求加入圣羅伯特在熙篤地方所創立的修會。圣羅伯特創立熙篤會的原因，是看到克呂尼修會的財產日增月累之下，越趨于富有，碩士的生活雖然并沒有很快的衰退，但是也逐漸陷于松弛，修會的精神蒙受了重大的損失。圣羅伯特的理想，是要恢復更貧窮、更嚴厲、更接近圣本篤會的原始生活。但是，這種嚴厲的生活吸引不了成群的人來入會。眼看修士只死而沒有增添的情況下，圣羅伯特未免有些苦惱而氣餒之時。伯爾納多帶著他的兄弟、親戚朋友，一群30位前來敲熙篤會的隱修院的大門，我們的問題是：“為什么伯納德選擇了熙篤會呢？”他的理由，正是因為熙篤會注意貧窮、嚴格地、忠心地遵守圣本篤的會規，他對于修會的生活非常的熱烈而認真嗎？1115年，長上們毫不遲疑地委派這位進會才三年 的圣伯爾納鐸（Bernard of Clairvaux），率領12位會士到有“明谷”之稱的克利福地方去建立一座新的會院。他雖然年紀只有25歲，身體也虛弱多病，他在會規所定的刻苦嚴齋之外，又自動的加工刻苦，致使他的刻苦宣告破產，幾乎到了任何食物都難以下咽的地步，一生與病魔搏斗，然而在他那虛弱的軀殼內，卻蘊藏著一顆熾愛天主的心靈，一直至死，堅強的保持著他那股控制一切困乏的毅力，并且，展現了幾乎令人難以置信的活力。圣伯納德的新會區院，熱心的名聲很快的傳開，吸引了許多的新會士，發展得非常快。在伯納德去逝的那年，也就是公元1153年，就已經有會士七百人，新建了68座修院。熙篤會更愿意把修院建筑在澆漓不毛的地區，經過熙篤會會士一個世紀的開墾灌溉，歐洲中部和東部的許多沼澤荒涼的地區，已經變成了肥沃的良田，修士們也成了中古時期的農業專家。
特征
生活嚴肅，著重個人神貧，教堂的設置也很簡單。早在1119年，修會召開會議時，伯納德和斯德望哈定制定了修會的會規，稱之為《愛的法律》。他興創了一種新的管理制度，明文規定，修會的最高權威不在院長，而在每年舉行的大會，由院長指定的視察人員，應在大會中提出報告；各院院長每年都應召開大會共同商討有關修院的事。這種制度是預防修院轉向松弛的最好的方法。1215年，“拉特郎大公會議”宣告任何修會都應采取這種方式的管理制度。
中國分布
1883年，熙篤會的七泉修院來到中國，在張家口市附近太行山深處的涿鹿縣南部的楊家坪建立了亞洲第一座熙篤會隱修院——楊家坪圣母神慰院（Our Lady of Consolation Abbey）。當人數增加到100人時，1928年，又在正定縣的河灘成立分院圣母神樂院(Our Lady of Joy Abbey)，後來發展到60多人。
1947年7月，土地改革後該院正式解散。1947年8月30日前後，楊家坪圣母神慰院被徹底摧毀。正定縣的圣母神樂院於1947年8月24日開始轉移，至成都市附近的新都區泥巴沱重新立院，1950年再度逃亡，有16人逃到香港特別行政區和北美，在大嶼山島重建圣母神樂院。1986年又在臺灣南投縣水里鄉創立了萬福圣母院。
全球分布
warehouse of the Cistercian monastery ofSanta María de Huerta in the province of Soria.
??豐特萊修道院，法國
??Abbey of Sénanque, Gordes, 法國
??Wurmsbach Abbey,瑞士
??Ko?bacz,波蘭
??Alvastra,瑞典(demolished in 1530)
??Mount St. Joseph Abbey, Roscrea,愛爾蘭
??Zinna Abbey in Jüterbog,德國
全世界現有將近170個嚴規熙篤會的修道院，大約2500名碩士和1800名修女。
??歐洲
??Notre-Dame-des-Neiges (Ardèche)，法國 ("Our Lady of the Snows")
??Chimay，比利時
??Orval，比利時
??比利時Rochefort
??Westmalle，比利時
??Westvleteren，比利時
??Marija Zvijezda (Maria Stern) ，波黑巴尼亞盧卡附近
??Mariawald Abbey，Heimbach (Eifel)，德國
??Mount St. Bernard Abbey，Coalville，英格蘭累斯特郡
??美國
??Abbey of Gethsemani，肯塔基州Bardstown附近
??圣十字修院（Holy Cross Abbey），弗吉尼亞州Berryville附近
??圣神修院（Abbey of the Holy Spirit），佐治亞州Conyers城南，1944年
??Mepkin Abbey, Moncks Corner, 南卡羅來納州
??新明谷修院（Abbey of New Clairvaux），加州Vina附近
??New Melleray，IowaDubuque附近
??Abbey of the Genesee，紐約州Piffard
??圣若瑟修院（St. Joseph's Abbey），美國馬薩諸塞州Spencer
??亞洲
??圣母神樂院(Trappist Haven Monastery，Our Lady of Joy Abbey)，大嶼山島（1928年成立於正定縣河灘，是楊家坪圣母神慰院的分院，1947年遷往成都，1950年遷香港）
參考資料 >