云氣紋，是漢代工藝美術中的一種主要紋樣，實際上是由蟠紋或鳥紋發展和演變而來，多用于彩繪陶器、漆器、銅器、織錦、建筑裝飾。
云氣紋的起源可以上溯至新石器時代玉器上的勾連云紋，逐漸由春秋戰國時期的卷云紋發展演變而來。它是一種由弧線構成的五彩云團狀紋樣，通常由飽滿繁復的云頭和延展舒緩的云尾組成；從其構成形式來看，可以分為單獨云氣紋、與其它紋樣相嫁接云氣紋兩類。
云氣紋的表現形式有四種：一是分割，將畫面分開以豐富紋樣的內容；二是聯系，通過云氣紋使各裝飾部分聯成一個整體；三是填充，即運用云氣紋填充裝飾面的空間；四是增加動感，即巧妙利用云氣紋，以形成一個豐富多彩的云的世界。
云氣紋歷史
云氣紋產生的根本原因是漢魏時代，中國民間對自然的崇尚和對神仙的崇拜。
云氣紋是一種用流暢的圓渦形線條組成的圖案，是中國傳統的裝飾紋樣。從商周的“云雷紋”、先秦的“卷云紋”、兩漢的“云氣紋”和隋唐以來的“朵云紋”、“如意紋”，都是當時典型的、定型化的紋飾，在陶器，青銅器，漆器，銅鏡到陶瓷，都能看見它活躍的身影。
發展現狀
原始的藝術形式以至整個人類認識的最初來源，都與人類生存的外部環境以及這種環境所給予的感官經驗有密切的關系。新石器時代農耕文化需要對天象、地形、植物習性等作更為周密的觀察和注視，這可視為是對“云”作為一種自然現象時的首次關注。如：商周青銅器上的“雷紋”在形態上與“雷“字有相同之處，體現了原始先民對云、雷等自然現象的認識和形象特征的模擬。
先秦和兩漢時期，作為商周青銅器上的典型的具有獨立性裝飾的雷紋被春秋戰國時期的卷云紋所代替，成為
了漢代云氣紋的先導。從漢初到漢代絕大部分時間里的說明性、闡釋性表象演化成了漢末逐漸有藝術意味的意象。“云氣紋”與其時的天界、飛升思想相關。為云紋逐漸向抽象的精神形態或哲學思想層面的升華和發展奠定了深厚的實踐基礎。
魏晉南北朝時期，玄學和佛教盛行，魏晉人開始從“氣、韻、形、神”的角度開始研讀作品的內涵。表現在形象上，從重視形似發展到重視神似，從追求外貌的酷肖對象發展到了追求內在的審美特性。此后，中國人表現在形象方面的審美理想才開始朝著藝術的方面發展了。
唐朝云紋有單勾卷和雙勾卷兩種最基本的樣式，以云氣之神氣沖和萬物之情態的“衍化”造型意向為基礎，集中體現云紋的盤繞盤曲、生動飄逸的形式意味。在這一時期的藝術樣式上富麗堂皇、雍容華貴、雄渾博大，圓潤飽滿的審美取向。以定型化姿態崛起的朵云紋，對后代整個中國云紋發展的格局也有代表性的意義。
宋代云紋裝飾則逐漸向小巧精致發展，向靜態內向、符號化的發展，總體上依然是朵云紋樣式。只是增多了波折曲線，在形態上顯得較為復雜。這或許是由于皇權的集中、強化，使宋人以儒家理學為代表的文化心理向保守的、封閉的、退讓的、內傾的、虛靜的方向發展的審美心理的體現。元代朵云紋在宋代基礎上更趨復雜化，在保持“云朵”整體感的同時，更具有組合感。使元代的云紋在格式上是比較散漫、寫意性的以安詳、沉靜為主，卻又洋溢著生氣。也使得云紋裝飾開始逐漸離開表現客觀對象的本質。成為一種服從并服務于主體心境的又具有相對獨立審美價值的裝飾形式，使它成為既有時代特點又超出于時代局限的普遍而又恒定的審美典范。
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