廟 鄉(xiāng)野上的“奧林匹斯山” ，“五里一將軍(廟)，十里一儺神(廟)”之說(shuō)絕非虛言。遺存的大小儺廟共有40余處。
儺文化
儺（nuo）文化是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項(xiàng)目。其表層目的是驅(qū)鬼逐疫、除災(zāi)呈祥，而內(nèi)涵則是通過(guò)各種儀式活動(dòng)達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人壽年豐、國(guó)富民強(qiáng)和天下太平。目前，它仍活躍或殘存于漢族和20多個(gè)少數(shù)民族的廣大地區(qū)，涉及到二十四五個(gè)省、自治區(qū)。
以儺禮、儺儀為中心，以儺戲、儺舞、儺俗、儺藝為主要標(biāo)志的儺文化，在經(jīng)歷了三千多年的歷史發(fā)展，已經(jīng)成為融合多元宗教文化、民俗文化和藝術(shù)文化的復(fù)合體。它以原始文化為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)先導(dǎo)，以法術(shù)、巫術(shù)為手段，并且融入自然崇拜、圖騰崇拜、神鬼崇拜、祖先崇拜等內(nèi)容，在不同地區(qū)、不同民族里形成多姿多彩、奇異瑰麗的風(fēng)采。作為中國(guó)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亦即漢族民俗文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它既具有巨大的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，為文化人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、戲劇發(fā)生學(xué)等學(xué)科，提供了豐富、珍貴的資料，而且仍然活躍在各民族、各地區(qū)的儺戲、儺舞、儺俗等數(shù)百個(gè)節(jié)目，大都具有奇異、神秘的色彩和獨(dú)特的審美價(jià)值。不必諱言，其中某些節(jié)目會(huì)有消極、落后的因素，我們?cè)阼b賞過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加以區(qū)別，進(jìn)行必要的分析。
石洞口儺廟始建于明洪武十一年(公元1329年)，而儺文化的歷史更為源遠(yuǎn)，按當(dāng)?shù)囟攀霞易V所記載的“儺自周始”推斷，儺文化在石洞口已薪火相傳了兩千多年。
建筑沒(méi)有雕梁畫(huà)棟的精美，也沒(méi)有富麗堂皇的莊重，跟村中其他民居沒(méi)有什么區(qū)別，除了門(mén)前的雨亭有個(gè)香煙繚繞的香爐外，很難看出這是個(gè)供奉神的處所。
推進(jìn)半遮半掩畫(huà)著威武門(mén)神的大門(mén)，室內(nèi)燈火幽暗，卻充斥著神秘、虔誠(chéng)的宗教氣息。儺廟分內(nèi)外兩室，內(nèi)室一般并不開(kāi)燈，里面一團(tuán)漆黑。我們請(qǐng)求守廟的老人打開(kāi)燈，讓我們“參觀一下”。話一出口，我們便意識(shí)到了不妥，儺廟在鄉(xiāng)人們心目中的地位很重，不是可以隨便參觀的景點(diǎn)，便馬上改口說(shuō)“拜祭一下”了。守廟老人并不見(jiàn)怪，對(duì)我們大老遠(yuǎn)跑來(lái)看他們熟視無(wú)睹的儺廟，先是感到有些不解，繼而又很自豪。
燈一亮，我們霎時(shí)有如進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，儺光耀眼，仿佛耀出了一種超凡脫俗的境界。像萍鄉(xiāng)市的其他儺廟一樣，內(nèi)室無(wú)一例外地供奉著儺主神三元唐葛周將軍。三尊主神儺光耀眼，神威凜然，而兩側(cè)的墻壁、儺案上都擺滿了色彩濃烈卻不失古樸、造型夸張卻不失莊重的儺面具。正如供上的那幅“集千神神顯威，融眾教教皆靈”的對(duì)聯(lián)，儒教神、道教神、佛教神、天神、地神、冥神、歷史人物、傳說(shuō)人物……諸多神祗濟(jì)濟(jì)于儺廟，不起眼的儺廟霎時(shí)間宛若古希臘神話中眾神居住的奧林匹斯山。
儺廟的外室擺著香案和蒲團(tuán)，供人上香跪拜。我們也卜了一卦。老人解簽后問(wèn)我們準(zhǔn)不準(zhǔn)？我們便回答說(shuō)挺準(zhǔn)的。因?yàn)槲覀兿矚g看守廟老人的笑容，更因?yàn)槊總€(gè)人心中都有各自的“神”。
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