《莫一大王》傳說廣泛流傳于河池、南丹縣、宜州區(qū)、柳城縣等壯族地區(qū)，《莫一大王》的故事除以傳說的形式流傳外，在壯族民間還曾流傳著《莫一大王》史詩、戲劇或舞蹈。桂北每年農(nóng)歷六月初二，那里的人都興過莫一大王節(jié)，又稱五谷廟節(jié)。以紀(jì)念莫一大王拯救壯族之功。
歷史淵源
“莫一大王”被北部壯族地區(qū)的群眾作為神靈敬奉，與之相應(yīng)的是在一些地區(qū)有“莫一大王”廟，每年的六月有祭奠“莫一大王”的節(jié)日。
由此可見，《莫一大王》在壯民族中的影響之大，也可見對《莫一大王》傳說進行研究和探討的必要。因此，該傳說一直為學(xué)界所關(guān)注，有不少研究該傳說的文章可見之于書刊，如覃德清的《莫一大王原型顯、隱結(jié)構(gòu)內(nèi)涵與壯族民族文化心理》；
覃桂清的《試論莫一大王的“飛頭”》，顧樂真的《壯族師公土俗神“莫一大王”考》；
楊樹喆的《桂中壯族民間的莫一大王崇拜及其內(nèi)隱意蘊》等等，其中一些文章從文化學(xué)的角度分析《莫一大王》的深層意蘊，見解頗有一些獨到之處；
也有一些文章運用語文學(xué)的方法考證傳說英雄“莫一大王”這一形象的原型，或認(rèn)為“莫一大王”是宋代南丹縣莫氏開創(chuàng)人的后裔莫世忍，
或認(rèn)為是莫世忍之孫莫公，持這兩種看法者都言之鑿鑿，為此爭執(zhí)得不亦樂乎。前者的文章讓筆者很受啟發(fā)，至于那些將傳說人物歷史化的考據(jù)文字筆者則實在不敢茍同。
今不揣淺陋，在此也發(fā)表一點自己對傳說中“莫一大王”原型的看法和淺見，以與各位大方之家相商。
傳說故事
在壯民族中有不少與《莫一大王》類似的英雄傳說，如岑遜的傳說、岑三爺?shù)膫髡f、陳宏膽的傳說、簡宜的傳說、獨齒王的傳說，等等，這些傳說反映的主題是一樣的，都是講述英雄運用法術(shù)和魔力反抗皇權(quán)的故事，盡管有一些不同情節(jié)，但有更多相似相同的情節(jié)。
因此，我以為上述傳說大致可以歸納為同一個傳說類型。為研究方便，現(xiàn)據(jù)《壯族民間故事選》、《田陽縣故事集》、《廣西民間文學(xué)作品精選》，
及前邊列出的幾篇研究《莫一大王》傳說的論文中對“莫一大王”傳說梗概的介紹和相關(guān)田野資料等，將這一傳說類型中常見的情節(jié)單元歸納如下：
1． 英雄奇異的出生，或因風(fēng)水而孕，或非人類所生，或懷孕數(shù)年才出生。
2． 英雄在京城或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的某地讀書或做官。
3． 他每天晚上穿飛靴或騎神馬等回來與妻子同眠。
4． 妻子懷孕，遭母親(繼母)和鄰居誤解，留下英雄一只靴子為證。
5． 英雄因沒了靴子誤了上學(xué)或上朝，他揮手或射箭使太陽下落。
6． 因太陽下落或箭射到皇宮，引起皇帝或其他人的恐慌，英雄被害。
7． 英雄接上頭回家，逢人問：人頭斷了可還能復(fù)生？繼母或孕婦等回答不能。
8． 英雄死去，托夢要妻子將自己的尸身放在壇子里，用米粥澆灌四十九日。
9． 四十八天時被母親(繼母)發(fā)現(xiàn)打開，或把滾粥倒入。
10.壇里倒出穿盔甲小人或蜜蜂屬，因小人骨頭軟，蜜蜂翅膀不硬，皇帝躲過一難。
11.埋英雄尸身處生出竹子，英雄再次托夢給妻子，每根非一百塊不買。
12.皇帝過此，轎桿折斷要買竹子做轎桿，妻子賣一百元，母親(繼母)以九十九元賣掉。
13.竹子斷掉，竹子里跳出背槍的小孩，骨頭太軟倒在地上。
14．英雄大業(yè)終告失敗。
相關(guān)歌曲
《古老英雄》
在壯鄉(xiāng)代代相傳的山歌中
唱著一個古老古老的英雄
他的故事在火塘邊傳誦
他是千村萬寨的古老英雄
什么叫力大無窮
看莫一大王把千斤巨石輕輕舞動
什么叫廣大神通
看莫一大王用雨傘扎出山洞
他挑著大山去填海
他踏著彩虹飛上天空
皇帝殺不死的莫一大王
他浴血反抗無比英雄
除暴安良他為民造福
呼喚我民族萬代雄風(fēng)
作詞 Lyrics：梁紹武
作曲 Composer：趙羽＆莫掩策
演唱 Singer：胡皓
監(jiān)制 Executive Producer：農(nóng)敏堅
制作人 Producer：盧明
編曲 Arranger：徐帥＆阿華
吉他 Guitar：阿華
貝斯 Bass：盧明
錄音\混音工程師 Dubbing\Mixing Engineer：盧明
錄音棚 Dubbing studio：明天音樂錄音棚
混音室 Mixing studio：明天音樂混音室
OP/SP：明天音樂
參考資料 >
[陳金文]試論《莫一大王》型傳說的神話原型.中國民俗學(xué)網(wǎng).2023-11-08