簡(jiǎn)介
在中國文字學(xué)史上，他是明確提出“右文說”的第一人。“右文說”是指形聲字的聲符在表聲的同時(shí)還表意。沈括(1031～1095)《夢(mèng)溪筆談》卷十四說：“王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。”這就是說凡從“戔”聲的字都有小的意義在內(nèi)。
王圣美研究文字學(xué)
【原文】王圣美①治字學(xué)，演其義以為右文②。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如“戔③”，小也，水之小者曰“淺”，金之小者曰“錢”，歹而小者曰“殘”，貝之小者曰“賤”。如此之類，皆以“戔”為義也。
【注釋】①王圣美：即王子韶，字圣美，宋太原人，是沈括的父系親戚，與沈括交往密切。②右文：文字學(xué)術(shù)語，根據(jù)漢字形聲字右邊的聲符來解說字義的學(xué)說稱為“右文說”。左右結(jié)構(gòu)的形聲字中，表示義類的義符在左、聲符在右者稱“左文”，例如“木”類字其左邊都是“木”字旁。如果其中的右旁（聲符）在表示讀音的同時(shí)也兼表意義，就稱為“右文”。③戔：少，細(xì)微。
【譯文】王圣美研究文字學(xué)，推演文字的義類而提出了“右文”說。古代的字書，都是從文字的左偏旁歸類的。大凡一個(gè)字的構(gòu)成，表示類別的部分在左邊，表示意義的部分在右邊。如表示樹木這一類別的字，其左邊都從“木”。所謂“右文”，如“戔”字，意義為小，所以水之小者寫作“淺”，金之小者寫作“錢”，歹之小者寫作“殘”，貝之小者寫作“賤”。諸如此類，都以右邊的“戔”為字的意義。
王圣美嘲諷達(dá)官
【原文】王圣美為縣令時(shí)，尚未知名，①一達(dá)官，值②其方與客談《孟子》，殊③不顧圣美。圣美竊④其所論。久之，忽顧圣美曰：“嘗讀《孟子》否？”圣美對(duì)曰：“生平愛之，但都不曉其義。”主人問：“不曉何義？”圣美曰：“從頭不曉。”主人曰：“如何從頭不曉？試言之。”圣美曰：“‘孟子見魏惠王’，已不曉此語。”達(dá)官深訝⑤之，曰：“此有何奧⑥義？”圣美曰：“既云孟子不見諸侯⑦，因何見梁惠王？”其人愕然⑧無對(duì)。
【注釋】①謁：拜見。②值：遇到，碰上。③殊：很，極。④哂（shěn）：笑，微笑。⑤訝：詫異。⑥奧：深?yuàn)W，不容易理解。⑦孟子不見諸侯：這實(shí)際上是王圣美故意曲解《孟子·滕文公下》里的有關(guān)內(nèi)容來譏那位大官的話。⑧愕然：吃驚的樣子。
【譯文】王圣美做縣令的時(shí)候，還沒有什么名氣，去拜見一位大官，碰到大官正在跟客人談?wù)摗?a href="/hebeideji/7166092741809127460.html">孟子》，一點(diǎn)也不顧及來訪的王圣美。王圣美暗笑他們所談?wù)摰膬?nèi)容。過了很長(zhǎng)時(shí)間，那位大官突然回頭對(duì)王圣美說：“曾經(jīng)讀過《孟子》嗎？”王圣美回答說：“平生就喜歡《孟子》，只是一點(diǎn)兒都不懂它的意思。”作為主人的大官問道：“不懂什么意思呀？”王圣美說：“從開頭起就不懂。”大官說：“怎么個(gè)從開頭起就不懂呢？試著說說看。”王圣美說：“‘孟子見魏惠王’，（這第一句）就已經(jīng)不懂了。”大官對(duì)他的說法感到很吃驚，說：“這一句有什么深?yuàn)W難懂的呢？”王圣美說：“既然說孟子不見諸侯，為什么去見梁惠王呢？”那位大官大為詫異以至無言以對(duì)。
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