泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)指二千多個字徑一尺多的大字，鐫刻在一處巨大的溪床石壁之上，可以想見，是何等壯觀!何等令人震撼!這就是鐫刻于泰山斗母宮西北約四百米處的經(jīng)石峪的《金剛經(jīng)》。李志敏評價(jià)：“《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》體勢開張宏闊，大氣磅礴，字外有余力，既古勁深雄，又氣韻渾穆，其書大于斗，不愧為‘榜書之宗’”。
建設(shè)背景
宗教的力量有時候是超乎尋常的巨大。佛教在南北朝時期傳播很快，除了修建大量的寺院供養(yǎng)以外，還修建佛窟，雕塑佛像，繪制壁畫。有感于“竹易銷，金石難滅”（鐵山摩崖刻經(jīng)語），又大量鐫刻佛經(jīng)于石碑崖壁。從另一個角度看，是我們留下了異常豐富的藝術(shù)瑰寶。
經(jīng)石峪摩崖《金剛經(jīng)》書體在楷、隸之間，偶爾雜有一占篆意古拙樸茂，靜謐安詳，為歷代書家所推崇。清包世臣在《藝舟雙楫》中說：“《泰山經(jīng)石峪大字》與《鶴銘》相近，而淵穆時或過之。”又說：“大字如小字，惟《鶴銘》之如意指揮、《經(jīng)石峪))之頓挫安詳，斯足當(dāng)之。”清康有為《廣藝舟雙楫》鄙薄北齊碑，以為北齊諸碑，率皆瘦硬，千篇一律，絕少異同。惟對《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》推崇備至，稱之為“榜書之宗"。
《廣藝舟雙·榜書》說：“榜書亦分方筆圓筆，亦導(dǎo)源于鐘、衛(wèi)者也。
《經(jīng)石峪))圓筆也，《白駒谷》方筆也，然以《經(jīng)石峪》為第一。其筆意略同《鄭文公》，草情篆韻，無所不備，雄渾古穆，得之榜書，較‘觀海’書尤難也。若下視魯公‘祖關(guān)’、‘逍遙樓遺址’李邕‘景福’，吳琚‘天下第一江山’等書，不兜率天人視沙塵眾生矣，相去豈以道里計(jì)哉!”又說：“作榜書須筆墨雍容，以安靜簡穆為上，雄深雅健次之。觀《經(jīng)石峪》及《太祖文皇帝神道》，若有道之士，微妙圓通，有天下而不與，肌膚若冰雪，綽約如處子，氣韻穆穆，低眉合掌，自然高絕，豈暇為金剛努目邪!”清楊守敬說：“北齊《泰山經(jīng)石峪》以徑尺之大書，如作小楷，徐容與，絕無劍拔弩張之跡，擘大書，此為極則。”(《學(xué)書邇言》)劉墉、康有為等人的書法受《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》影響甚大。
參考資料 >
文藝論點(diǎn)摘編之書論_中國建設(shè)新聞網(wǎng).中國建設(shè)新聞網(wǎng).2021-07-28