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楚歌，中國古代楚地的土風歌謠。帶有鮮明的楚文化色彩，秦末漢初最為盛行。楚歌在漢代十分流行。
劉邦、項羽的軍事主力基本上都來自于楚地，他們所歌所詠多為“楚歌”。其中，項羽的絕命之作《垓下歌》和劉邦的還鄉之作《大風歌》均為楚歌的代表作。
作品鑒賞
放眼兩漢，楚歌不歇。劉邦除了《大風歌》還有《鴻鵠歌》；劉徹創作《秋風辭》外還作了《瓠子之歌》；劉弗陵吟出《黃鵠歌》；唐山夫人留下《房中祠樂》；李陵寫下《別歌》……
就楚歌的文字內容來看，其特點是多用楚聲“兮”字，在句式上橫仿楚辭，以七言、四言為主。它上承楚辭，下啟漢賦，在漢代文學史上作用巨大。這一顯著的楚聲特點屈原曾經使用，是荊楚方言，楚國生于湖北，春秋主要兩湖，戰國擴至當時半壁江山，楚聲延續了荊楚方言特點，多帶兮字。
劉邦作《鴻鵠歌》時，對戚夫人言：“為我楚舞，吾為若楚歌。”可見楚歌常有楚舞相伴。由此可見，楚歌的流傳，不僅推動了漢代音樂、文學的發展，而且對舞蹈的發展也是一個促進。
歷史傳承
楚歌在形式上有別于《詩經》的四言體，而多在隔句末尾綴以“思”或“兮”字，很有規律，在形式上顯示出一定特色。后為屈原所吸收，發展成為參差錯落的騷體詩。先秦時期的楚歌，散見于《詩經》的“周南”、“召南”及部分古籍中。至秦漢時期，楚聲短歌進入宮廷，登上廟堂，頗受封建帝王的喜愛。如項羽有《垓下歌》、漢高帝劉邦《為戚夫人歌》、《大風歌》。，劉徹有《秋風辭》、《瓠子歌》等。其中以劉邦的《大風歌》最出名，劉恒、劉啟年代曾奉作聶氏宗祠頌歌。
參考資料 >
徐州文化成漢王朝的主導思想徐州人愛唱的楚歌風靡漢代.彭城晚報.2012-09-08