《美學(xué)與哲學(xué)》是1985年中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的一本圖書，作者是米蓋爾·杜夫海納。
正文
杜夫海納（Mikel Dufrenne,1910—）：法國(guó)美學(xué)家，現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的主要代表之一。畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)院，曾任普瓦捷、巴黎等大學(xué)教授。后為法國(guó)《美學(xué)評(píng)論》雜志社社長(zhǎng)。他的基本美學(xué)思想是肯定審美感知是人與大自然創(chuàng)造力的獨(dú)一無二的接觸。在這種接觸過程中大自然就象“人的母親”那樣敞開自己的胸懷。這使得自然的物質(zhì)成分喪失實(shí)用意義或認(rèn)識(shí)意義。按杜夫海納的觀點(diǎn)，藝術(shù)是保持著人與自然的這種接觸的唯一活動(dòng)，這種接觸建立在同世界的聯(lián)系的感受上，而不是建立在對(duì)這些聯(lián)系的理解上（認(rèn)識(shí)作用）。他把藝術(shù)看作是拯救人擺脫“異化”的文明能力，這促使他在60年代末的資產(chǎn)階級(jí)文化危機(jī)中探索新的美學(xué)，在新的美學(xué)中，他號(hào)召“美學(xué)家要象社會(huì)學(xué)家那樣行動(dòng)起來”。他將R.因加爾登的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義化，把研究重點(diǎn)由創(chuàng)作主體的“意向性”轉(zhuǎn)向鑒賞主體的“審美經(jīng)驗(yàn)”，以審美對(duì)象和審美感知作為研究的中心。認(rèn)為審美對(duì)象和審美感知是不可分割的，只有藝術(shù)作品與審美知覺結(jié)合才會(huì)出現(xiàn)審美對(duì)象。審美知覺包括三個(gè)階段：（1）呈現(xiàn)；（2）再現(xiàn)和想象；（3）反照和情感。主體和對(duì)象相互作用，并在情感這個(gè)審美知覺的最高點(diǎn)上組合成為審美經(jīng)驗(yàn)。他還提出“審美要素”概念，認(rèn)為審美對(duì)象是諸審美要素的組合，藝術(shù)作品的審美要素是指組成藝術(shù)作品的材料被審美地感知時(shí)所形成的那種東西。審美要素是主客體的共同行為，是聯(lián)結(jié)“被表現(xiàn)世界”的深度與鑒賞者的深度的中介物。杜夫海納的主要著作有《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》（1953）、《詩(shī)學(xué)》（1963）、《為了人類》（1968）、《美學(xué)與哲學(xué)》（2卷，1967—1976）等。
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