《花箋記》是伯虎（唐寅）演唱的一首關(guān)于民族文化傳承的歌曲。
歌曲《花箋記》改編自木魚歌唱本《花箋記》，將《花箋記》的愛情故事濃縮于一首古風(fēng)歌曲之中，易于傳唱，以新穎的、容易接受的形式來弘揚(yáng)、傳播東莞市的本土文化。
歌曲背景
伯虎（唐寅）：衷心感謝國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“木魚歌”代表性傳承人李仲球老師的大力支持，感謝陳賀州，李建衡兩位老師為歌曲《花箋記》作出的精彩創(chuàng)作和辛勤付出，感謝所有關(guān)心、扶持歌曲《花箋記》的前輩和朋友！
木魚歌又稱“摸魚歌”、“沐浴歌”，屬彈詞類曲種，唱時多用三弦琴伴奏……是流行于廣東粵語地區(qū)，尤其是東坑鎮(zhèn)及東莞地區(qū)的曲藝曲種。（據(jù)東坑鎮(zhèn)木魚歌傳習(xí)所所編《木魚歌》）2011年，木魚歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
《花箋記》是明代的一部木魚歌唱本，也是明代一部優(yōu)美、典雅、感人的文學(xué)名著，寫的是梁亦滄與楊瑤仙的堅貞的愛情故事。十九世紀(jì)德國著名文學(xué)家約翰·歌德讀過《花箋記》后深受感動，寫出著名的《中德四季與晨昏合詠》十四首（其中第八首關(guān)于柳樹的意象直接脫胎于《花箋記》）。《花箋記》與東莞市有很深的淵源，最早品評 《花箋記》的鐘映雪是明代東莞人，東莞著名文史學(xué)家楊寶霖先生認(rèn)為《花箋記》是東莞人的作品。
歌曲《花箋記》改編自木魚歌唱本《花箋記》，將《花箋記》的愛情故事濃縮于一首古風(fēng)歌曲之中，易于傳唱，以新穎的、容易接受的形式來弘揚(yáng)、傳播東莞的本土文化。歌曲《花箋記》更有幸獲國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“木魚歌”代表性傳承人李仲球老師厚愛，同意使用他演唱的《花箋記》原文，讓聽眾可以細(xì)心品鑒悠揚(yáng)的、原汁原味的東莞市木魚歌韻味。
《花箋記》梗概：梁亦滄到姚府祝壽，在牡丹亭遇見正在下棋的楊瑤仙，一見鐘情，傾慕不已。為接近佳人，梁亦滄不惜千金購下與楊府相鄰的一座花園作為書房。梁亦滄拜訪楊父時，在楊府望波亭讀到楊瑤仙寫在花箋上的詠柳詩，梁亦滄和詩一首，詩中寫到對楊瑤仙的仰慕和別離的凄慘，他亦偷偷藏起兩張楊瑤仙的花箋作為留念。經(jīng)楊瑤仙奴婢通傳，楊瑤仙得知梁亦滄對自己的愛慕，慢慢愛上梁亦滄。中秋節(jié)，梁亦滄和楊瑤仙在看云亭互訴衷情，在花箋上寫下雙方盟誓，各留一張作證。另一方面，梁父與劉家結(jié)親，要求梁亦滄娶劉氏女，而楊父奉旨征胡，楊瑤仙只能離開家鄉(xiāng)，在京城寄人籬下。梁亦滄、楊瑤仙的心里雖然各有誤會，但都決心以死守護(hù)誓言。后來，梁亦滄高中探花，身入翰林院，在京城的花苑里與楊瑤仙重逢，得知楊父被胡人圍困，決定出征以救楊父。在經(jīng)歷生死之險后，梁亦滄和楊父戰(zhàn)勝胡人凱旋，梁亦滄得到皇帝賜婚，梁亦滄與楊瑤仙愛侶團(tuán)圓、共諧連理。
歌詞
引子：起憑危欄納晚涼，晚風(fēng)吹送白蓮香。（李仲球木魚歌《花箋記》選段）
白紗裙襯白羅裳，似仙人容妝
牡丹亭玉指敲棋，笑靨韻味長
一霎相逢，空余惆悵
花前月下苦相思，斷人腸
花箋上詠柳詩篇，麗句壓群芳
望波亭提筆和詩，訴別離景況
獨(dú)倚垂楊，對花自嘆
花在眼前人不見，暗自悲傷
對花箋，空流下淚千行
人消瘦，愁滿腔向誰講
夜深秋風(fēng)涼，明月照進(jìn)蕓窗
苦思量，玉人今在何方
戲腔：玉人珠淚漣，新恨上眉尖。十六春光怨空閑，綠鬢朱顏得幾年。
中秋夜盡表衷情，情深動紅顏
看云亭對月盟誓，誓言寫花箋
情意綿綿，明月可鑒
唯愿百年守初心，毋改變
西風(fēng)卷孤雁離群，玉人隔云天
翰林苑異鄉(xiāng)重逢，嘆情深緣淺
千山走遍，情義彌堅
花箋誓兩不相忘，共盼團(tuán)圓
對花箋，長追憶在花前
箋上誓，一字字記心間
命運(yùn)雖倒顛，世途無盡艱險
舍生死，為玉人踐誓言
（兩心堅，守誓言終團(tuán)圓）
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