瑜，字季節(jié)。延熹末，舉賢良方正，拜議郎。劉宏初，為侍中，與竇武謀誅宦官，被誅。劉瑜字季節(jié)，揚(yáng)州市人也。高祖父廣陵靖王。父辯，清河知府。瑜少好經(jīng)學(xué)，尤善圖讖、天文、歷算之術(shù)。州郡禮請(qǐng)不就。
基本概況
后漢書記載
延熹八年，太尉楊秉舉賢良方正，及到京師，上書陳事曰：
臣瑜自念東國鄙陋，得以豐沛枝，被蒙復(fù)除，不給卒伍。故太尉楊秉知臣竊窺典籍，猥見顯舉，誠冀臣愚直，有補(bǔ)萬一。而秉忠謨不遂，命先朝露。臣在下土，聽聞歌謠，驕臣虐政之事，遠(yuǎn)近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。幸得引錄，備答圣問，泄寫至情，不敢庸回。誠愿皇帝且以須臾之慮，覽今往之事，人何為咨嗟，天曷為動(dòng)變。
蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關(guān)之盛衰者也。今中官邪孽，比肩裂土，皆競(jìng)立胤嗣，繼體傳爵，或乞子疏屬，或買兒市道，乖開國承家之義。
古者天子一娶九女，娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。今女令色，充積閨帷，皆當(dāng)盛其玩飾，冗食空宮，勞散精神，生長六疾。此國之費(fèi)也，生之傷也。且天地之性，陰陽正紀(jì)，隔絕其道，則水旱為并。《詩》云：「五日為期，六日不詹」。怨曠作歌，孔子所錄。況從幼至長，幽藏歿身。及常侍、黃門，亦廣妻娶。怨毒之氣，結(jié)成妖。行路之言，官發(fā)略人女，取而復(fù)置，轉(zhuǎn)相驚懼。熟不悉然，無緣空生此謗。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無感乎！
昔秦作阿房，國多刑人。今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時(shí)令。促以嚴(yán)刑，威以正法。民無罪而復(fù)入之，民有田而復(fù)奪之。州郡官府，各自考事，奸情賂，皆為吏餌。民愁郁結(jié)，起入賊黨，官輒興兵，誅討其罪。貧困之民，或有賣其首級(jí)以要酬賞，父兄相代殘身，妻相視分裂。窮之如彼，伐之如此，豈不痛哉！
又皇帝以北辰之尊，神器之寶，而微行近習(xí)之家，私幸宦者之舍，賓客市買，熏灼道路，因此暴縱，無所不容。今三公在位，皆博達(dá)道藝，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。惟陛下設(shè)置七臣，以廣諫道，及開東序金滕史官之書，從堯、舜、禹、湯、文、武致興之道，遠(yuǎn)邪之人，放鄭、衛(wèi)之聲，則政致和平，德感祥風(fēng)矣。臣々推情，言不足采，懼以觸，征營懾悸。
于是特詔召瑜問災(zāi)咎之征，指事案經(jīng)讖以對(duì)。勢(shì)政者欲令瑜依違其辭，而更策以它事。瑜復(fù)悉心以對(duì)，八千余言，有切于前，帝竟不能用。拜為議郎。
及帝崩，大將軍竇武欲大誅宦官，乃引瑜為侍中，又以侍中尹勛為尚書令，共同謀畫。及武敗，瑜、勛并被誅。事在《武傳》。
瑜誅后，宦官悉焚其上書，以為訛言。
子琬，傳瑜學(xué)，明占候，能著災(zāi)異。舉方正，不行。
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