大東亞戰(zhàn)爭（日語：だいとうあせんそう、大東亜爭）乃日本對第二次世界大戰(zhàn)時參戰(zhàn)遠東共和國和太平洋戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭總稱，涵括東亞、南洋的日中戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭。其目的是為建立以日本為中心的“大東亞共榮圈”，而與英國、美國等反法西斯同盟勢力爭奪殖民地。這個名稱是在1941年12月12日確定的，其意義為“為大東亞新秩序建設而進行的戰(zhàn)爭”。
日本戰(zhàn)敗后，駐日盟軍總司令認為此名稱和宣揚軍國主義有關，所以禁止使用，改以“太平洋戰(zhàn)爭”稱呼；不過歷史學家對于“大東亞戰(zhàn)爭”一詞有諸多爭論。
簡介
通常來講，大東亞戰(zhàn)爭是指日本在第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)動的所有戰(zhàn)役！
目前在日本國內有些人肯定大東亞戰(zhàn)爭，認為它是“驅逐白人殖民者，解放亞洲的圣戰(zhàn)”，但也有的人持相反觀點，譬如司馬遼太郎在《龍馬行》中表示:“……大東亞戰(zhàn)爭恐怕是世界史上最大宗的怪事件，依常識判斷也知道此役必敗，為何陸軍軍閥仍執(zhí)意發(fā)動戰(zhàn)爭呢？那是因為被主導維新的志士一把推開的這個未開化、盲目且土味濃厚的宗教性攘夷思想，到了昭和時代卻在無知的軍人腦中復蘇。駭人的是，此思想竟披著‘革命思想’的外衣煽動軍方，最后將數(shù)百萬國民逼上絕路。”。同時，交戰(zhàn)國的中國和殖民地朝鮮、韓國以及東南亞各地的人民則認為是侵略。
歷史發(fā)展
“八一宇”是當時日軍宣揚大東亞戰(zhàn)爭正當性的用語，意為“天下一家”。此詞出自日本最古老的史書《日本書紀》第三卷“上則答乾靈授國之德、下則弘皇孫養(yǎng)正之心。然后、兼六合以開都、掩八纮而為宇、不亦可乎”。（日語：上は則ち乾の國を授けたまいしに答え、下は則ち皇孫の正を養(yǎng)うの心を弘め、然る後、六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん事、亦可からずや）日本書紀卷第三神武天皇即位前紀己未年三月丁卯條の「令」
在天皇紀元2600年（1940年）發(fā)行的八纮一宇紀念郵票
“八纮”語出中國古籍《列子·湯問篇》：“……湯又問：‘物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？’革曰：‘渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。’……”。
??《太平洋戦爭史》，歷史學研究會，1953年。
??《大本機密日志》，種村佐孝著，ダイヤモンド社，1952年3月；芙蓉書房出版，1995年8月新裝版，ISBN 4829501537。
??《大東亜戦爭肯定論》，林房雄著，番町書房，1964年8月；夏目書房（新裝版），2001年8月，ISBN 4931391923。
??《大東亜戦爭始末記 自決編》，田々宮英太郎著，経済往來社，1966年。
??《大東亜戦爭を見直そう》，名越二荒之助著，原書房，1968年8月；明成社（新裝版），2007年8月，ISBN 9784944219599。
??《大日本帝國の興亡》全5卷，約翰?特蘭德原著、德岡孝夫譯，每日新聞社，1984年。
??《艦長たちの太平洋戦爭―34人の艦長が語った勇者の條件》，佐藤和正著，光人社，1983年，ISBN 4769802072。
??《大東亜戦爭への道》，中村著，展転社，1990年12月，ISBN 4886560628。
??《閉された言語空間―占領軍の閱と戦后日本》，江藤淳，文藝春秋，1994年，ISBN 4167366088。
??《抹殺された大東亜戦爭―米軍占領下の検閱が歪めたもの》，勝岡次著，明成社，2005年8月，ISBN 49442193 .
參考資料 >