徐承烈（1730-1803），字紹家，一字悔堂，晚號清涼道人，浙江德清人。他是清代的一位筆記小說家，以其筆記體小說《聽雨軒筆記》聞名。此外，他還著有地方志《越中雜識》以及詩文集《德輝堂集》。他的其他雜著包括《山莊叢話》《委巷叢談》《耄馀閑筆》《病馀偶識》《聽雨軒清言》等。
文學貢獻
徐承烈的《聽雨軒筆記》因其獨特的神怪觀而受到贊譽。他認為天地本身就是一大奇境，自然界的各種現象雖然常見，但實際上都是奇妙的。他強調，所謂的“怪”實際上是存在于我們周圍的物體，只是因為我們不熟悉它們，才會感到驚奇。他的觀點表明，我們應該以包容的態度看待世界。他的小說作品《聽雨軒筆記》展現了這一點，書中既有對歷史遺跡的描述，也有對忠烈事跡的記載，以及對異事奇談的評論。他的小說不僅有卓越的見識，而且通過記述旅行，補充了名山記中缺失的內容，讓讀者產生強烈的共鳴。他的小說創作受到了《聊齋志異》的啟發，其中一些作品借用了神狐故事來描繪人間世態。例如，《保濟侯降乩》中描寫了一位愿意為了拯救他人而犧牲自己的神仙形象。《新市狐仙》則講述了人與狐屬之間的和諧相處。徐承烈不僅擅長講述異事奇談，還能夠深刻地描繪人間世事。例如，《神騙》中描寫了一個人如何巧妙地騙取寺廟中的珍寶。《跳白船》則講述了一個人如何偶然得到財富，但他仍然保持原有的生活方式。《夏開基》則反映了人性的復雜性和社會的冷漠。徐承烈還記錄了一些有關勇氣和智慧的故事，如《絕力》中描述了一個擁有超凡力量的人。他還記錄了一些有趣的典故，如《趙文華軼事》中描述的一個戲班如何表演《鳴鳳記》，諷刺了趙文華的丑陋行為。徐承烈的寫作手法多樣，如《桃花源》就是一個倒敘的故事，它擴展了陶淵明的《桃花源記》，并且語言清新動人。
人物評價
徐承烈的《聽雨軒筆記》因其獨特的神怪觀而受到贊譽。他認為天地本身就是一大奇境，自然界的各種現象雖然常見，但實際上都是奇妙的。他強調，所謂的“怪”實際上是存在于我們周圍的物體，只是因為我們不熟悉它們，才會感到驚奇。他的觀點表明，我們應該以包容的態度看待世界。他的小說作品《聽雨軒筆記》展現了這一點，書中既有對歷史遺跡的描述，也有對忠烈事跡的記載，以及對異事奇談的評論。他的小說不僅有卓越的見識，而且通過記述旅行，補充了名山記中缺失的內容，讓讀者產生強烈的共鳴。他的小說創作受到了《聊齋志異》的啟發，其中一些作品借用了神狐故事來描繪人間世態。例如，《保濟侯降乩》中描寫了一位愿意為了拯救他人而犧牲自己的神仙形象。《新市狐仙》則講述了人與狐屬之間的和諧相處。徐承烈不僅擅長講述異事奇談，還能夠深刻地描繪人間世事。例如，《神騙》中描寫了一個人如何巧妙地騙取寺廟中的珍寶。《跳白船》則講述了一個人如何偶然得到財富，但他仍然保持原有的生活方式。《夏開基》則反映了人性的復雜性和社會的冷漠。徐承烈還記錄了一些有關勇氣和智慧的故事，如《絕力》中描述了一個擁有超凡力量的人。他還記錄了一些有趣的典故，如《趙文華軼事》中描述的一個戲班如何表演《鳴鳳記》，諷刺了趙文華的丑陋行為。徐承烈的寫作手法多樣，如《桃花源》就是一個倒敘的故事，它擴展了陶淵明的《桃花源記》，并且語言清新動人。
參考資料 >
徐承烈與《越中雜識》.道客巴巴.2024-11-16
《悟解:道德經·金剛經·易經》清涼道人.《悟解:道德經·金剛經·易經》清涼道人.2024-11-16
徐承烈(1730—1803)生。.徐承烈(1730—1803)生。.2024-11-16