黃馬褂（Yellow Jacket），又稱黃馬袿（亦作黃褶），是清代官員外出時所穿行服的一種，使用淡黃（明黃）的綢緞或紗制成。有行職褂子、行圍褂子、武功褂子以及晚清時皇上（太后）隨意賜賞的褂子。
清朝建立后，清昭梿《嘯亭續錄·黃馬褂定制》記載：“凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領、前引十大臣，皆服黃馬褂。”穿上黃馬褂，意味著是皇帝身邊的人，受賜黃馬褂者可以在隆重場合穿。晚清道、咸之后，英國人喬治·戈登，因太平天國平亂有功，是第一個受賜黃馬褂的“洋大人”，1896年，李鴻章身著黃馬褂出訪美國，使黃馬褂在國際有了較高的名氣。清末獲得賞賜者不單是有軍功的戰將，有時為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。
馬褂的顏色和用料與身份和地位有關，黃色是皇權的象征，明黃色是皇帝、皇太后、皇后的專用顏色；黃馬褂在清朝早期是皇帝出行時近侍的服裝，后也賜與有軍功的臣下，文武百官均以得到黃馬褂為榮耀，黃馬褂的得失，也體現著獎懲的示范意義。
歷史沿革
顏色背景
“人文初祖”的軒轅黃帝所管理的地區的土壤為黃色，所以他崇尚黃色，大禹喜歡青色，商湯喜歡白色，周文王喜歡紅色；秦朝以黑色服飾為尊貴，漢文帝時正式以黃色為西漢王朝的國之色。唐朝對顏色的運用有了嚴格的等級規定，黃袍成為皇帝的專服，禁止一般官員和老百姓穿黃色衣服；此后，黃色成為皇家的專用色，只有皇帝、皇后、太子們可以使用。
歷史發展
在明清兩代，明黃色也就是淡黃色僅限于皇家專用，一般的宗室貴族只能用金黃色，也就是深黃色；平民最多只能用杏黃色（也即紅黃色）；為了顯示天子出行的氣派，同時也凸顯隨扈人員身份的特殊性，這些人伴駕出行時都身穿明黃色的馬褂。內大臣和御前侍衛所穿的馬褂全部用明黃色的綢緞或紗（一般冬天穿綢緞，夏天穿紗）制成，沒有花紋和彩袖。這種“馬褂”就是最初版的“黃馬褂”，在清代典籍里，有時也被稱為“黃褶”。
在清朝愛新覺羅·奕詝之前，每年都要到直隸承德的木蘭圍場大獵二十天，以示不忘滿族騎射狩獵的尚武傳統，這一活動被稱為“行圍”。按照規定，滿官射中五箭，漢官射中三箭，且官階較高、得賞次數較多的，也會被賜予黃馬褂。此被稱為行圍褂子。從清朝咸豐皇帝開始，高級武將或統兵文官可以因特殊戰功、功勛而得到黃馬褂的獎賞，此馬褂被稱為武功褂子，也被稱為“賜穿黃馬褂”；戰敗將領也要受列處罰，在中日甲午戰爭時，李鴻章就曾因1894年9月16日平壤失守而受到“拔去三眼花翎[líng]，褫[chǐ]去黃馬褂”的處分。
晚清道、咸之后，隨著國運衰減，制度廢弛，法紀失效，黃馬褂就不可避免地成為明日黃花，不再具備高高在上的地位；為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得黃馬褂的賞賜；英國人喬治·戈登，因太平天國平亂有功，是第一個受賜黃馬褂的“洋大人”，1896年，李鴻章身著黃馬褂出訪美國，黃馬褂從此享譽海內外。清朝之后，黃馬褂作為統治者使籠絡臣工的工具也就失去了意義，成為百姓的普通服飾了。
身份與特權
身份象征
清代時，內大臣、御前侍衛所穿的黃馬褂，是因職務關系而穿的，和御賜的“恩典”“榮耀”沒有直接關系，一旦職務解除，不再擔任內大臣或御前侍衛時，就不能再穿。因此這種褂子被稱為“職任褂子”，滿語也叫“禿山”褂子。
雖然只是作為“工作服”，但黃馬褂畢竟是皇帝親近侍臣的服裝，再加上能夠使用帝王專屬的“明黃色”，久而久之，身著“黃馬褂”漸漸帶有某種親近皇帝，享受皇恩的意味，成為了一種令人欣羨的身份象征。
當清朝統治者意識到這一點時，便利用這種心理，將黃馬褂作為賞賜臣仆們的獎品，以此激勵其為君效忠之心，于是有了許多后世所熟知的“賞穿黃馬褂”的事情。
特權
黃馬褂是一種“統稱”，具體可以分為很多種黃馬褂，但黃馬褂本身并未體現出任何特權，它更多地代表著一種榮譽，彰顯的是皇帝的恩賞。
穿黃馬褂的人受人尊敬，甚至在一些特殊場合，會讓一些地方官員見之畏懼，其實并非黃馬褂本身具備特權，他們畏懼的是黃馬褂背后的皇權。
黃馬褂分類
行職褂子
第一類是皇帝出行時，后扈前引大臣、一二等侍衛升級新補者及豹尾班侍衛等隨從，必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為“行職褂子”，滿語叫“禿山”褂子，沒有花紋及圖案。因為是因職而穿著，離開工作崗位，或者非與皇帝同行時便不能穿。行職馬褂與行圍馬褂一樣，衣襟上的紐袢顏色是黑色的。
行圍褂子
第二類是在皇帝狩獵校射時所賞賜的，咸豐之前的清代皇帝，每年都要到直隸承德的木蘭圍場大獵二十天，以示不忘滿族騎射狩獵的尚武傳統，這一活動被稱為“行圍”。
凡是在行圍中射殺鹿的行圍者，或是狩獵完畢后，在路上遇到獻禽的蒙古族，皇帝一般都要賞賜黃馬褂。此外，打獵期間往往還要進行校射（射箭比賽），扈從狩獵的滿漢官員都要參加，按照規定，滿官射中五箭，漢官射中三箭，且官階較高、得賞次數較多的，也會被賜予黃馬褂。
這種行圍馬褂還有一個很明顯的特點，那就是衣襟上的紐袢顏色是黑色，在黃馬褂的黃色背景下，顯得十分顯眼。除此以外，黃馬褂平日里不穿的時候一定要保存好，不能被損壞，更不能丟失，否則不僅不能因為獲賞黃馬褂而彰顯榮耀，反而還會因為它惹禍。
武功褂子
因戰功而獲得的黃馬褂，被稱為“武功褂子”，是皇帝專門用以賞賜在戰爭中立功的高級武將或統兵文官。由于是戰場上真刀真槍拼殺出來的，所以這種黃馬褂“含金量”最高，它可以在一切莊重或典重的場合穿著，必要時，甚至可以見官大三級，方便行事。
“武功褂子”在道光以前較少看到，咸豐朝之后才開始盛行，依《清史列傳》記載，在鎮壓太平天國時，黃馬褂的賞賜幾乎到了泛濫的地步，凡是立功的高階將領幾乎都有獲賜黃馬褂。但黃馬褂的賞賜標準依然很高，一般只授予有戰功的高級軍事主官，其他人等，如果不主管軍事，或是官階不夠高，即使有功也很難獲得這一殊榮。除非有特殊的機緣，才能破格賞賜。
與行圍馬褂不同，武功馬褂的紐袢顏色是明黃色，從這個細節之處的設計也能看出，武功馬褂的地位，在黃馬褂之中絕對要高于行圍馬褂。而且，武功馬褂沒有行圍馬褂那樣的諸多限制，不必在限定的環境下穿著。
隨意賞賜
晚清道、咸之后，獲得賞賜者不單是有軍功的戰將，有時為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。慈諸太后就曾賞賜給為她開小火車的司機一件黃馬褂，胡雪巖也得過黃馬褂亦屬此類。
黃馬褂的褫奪
黃馬褂的賞賜，象征著勞苦功高，皇帝心腹，對于文武大臣而言，是至高的榮耀。清朝皇帝也會充分利用這一心理，將黃馬褂這一服飾的政治屬性最大化的使用。無論是賞賜還是還是褫奪都有其深刻的政治意圖，體現政治意志。作為皇權統治者，在國家治理過程中，對政權鞏固發展有功者進行獎賞，有過者進行處罰，賞罰分明的手段和措施自然也就會體現在黃馬褂上。
有文獻記載，在愛新覺羅·颙琰時期，有一位溫姓官員，由于在辦案期間，審理不夠細致，造成冤案發生的嚴重后果。為追究其辦案不力的責任，皇帝褫奪了他的黃馬褂。還有晚清時期的朝廷重臣李鴻章，他的黃馬褂也曾經被皇帝褫奪，而且還是兩次。一次是因為當時捻軍軍隊的進攻，逐漸對皇城構成了威脅，而李鴻章部下軍隊卻援助不及時，皇帝下令拔去李鴻章的頂戴花翎，褫奪了他的黃馬褂。后來，又因為李鴻章立功，皇帝賞還了他的黃馬褂；還有一次是在中日甲午戰爭期間，慘敗的朝廷將責任歸咎于他，就這樣，黃馬褂被再次褫奪。
相關馬褂的款式
根據清代昭樁所著《嘯亭續錄》和徐珂所著《清稗類鈔》，黃馬褂的款式可以分為五類：
對襟式馬褂
這樣的馬褂比較規整，左右衣襟對等，不分左右衽。有文獻中稱之為“得勝褂”，可以理解為作戰勝利凱旋歸來所穿的一種馬褂。 “得勝褂”，就是衣襟相對的馬褂，在當時是流行最廣的一種馬褂形式，以至于不僅僅是在軍中，在民間也廣泛流行，成為清代社會各階層普遍穿著的基本服飾之一。
右衽式馬褂
這種馬褂左右衣襟不相對稱，且以衣襟向右的式樣為顯著特征，這種類型的馬褂即是右衽式馬褂，也有文獻中稱之為“大襟馬褂”。關于右衽馬褂，根據現存的馬褂實物可以看出，這類右衽式馬褂經常出現在漢族服飾中，而且在男女服飾中都比較常見，成為重要的日常穿著服飾。
缺襟式馬褂
這種衣襟為缺襟式的馬褂，就是左右衣襟不相對、不規則、不完整的馬褂，在有的文獻中也稱為“琵琶襟馬褂"。相比于前幾種馬褂，缺襟式馬褂的右衽衣襟看上去不夠完整，現存實物中，雖然保留下來的不多，但還是可以明確的看出這種缺襟馬褂的形制特點。
缺襟式馬褂的其它形制特點和對襟式馬褂、右衽式馬褂相同，唯獨右衽底部看上去短缺了一部分，不夠規整。但這也恰恰從審美角度讓缺襟式馬褂具有其它的審美方面的功能屬性，可以在這類馬褂上鑲嵌或者改編更多的圖案或者花紋，讓這一類馬褂更具個性化特點和美感，也讓這種馬褂和其它滿族不同種類的服飾來進行搭配，具備各種不同的可能性。據史料記載，這類缺襟式馬褂大多是清代旗人所穿，入關后，更是成為八旗子弟的日常穿著服飾。
長袖馬褂
長袖馬褂也就是臥龍袋，是滿語的音譯，原是滿語“額倫代"，漢語意為“馬褂"，在相關文獻中也稱之為“長袖馬褂"。長袖馬褂最明顯的特征就是馬褂衣身和袖子略長一些，所以從外形上有了最直接的感官區別判斷標準。長袖馬褂這類馬褂更常用于平民百姓日常勞作時的穿著，長袖馬褂這類馬褂是當時社會底層人民做苦力、雜役時穿著的最基本的衣物，之所以穿著這類衣物，更多的是方便勞作，審美功能幾乎被忽略。
有邊沿馬褂
有邊沿兒的馬褂出現，不單是讓馬褂更具審美功能，而是用以區別不同的人群。馬褂鑲邊沿兒這一形式，最早出現在清代的八旗軍隊中，作為行軍作戰的一種甲式的服飾出現，八旗軍隊有著嚴格且極易區分的行服制度；在作戰中分工不同，所承擔的戰略任務也不同，之所以用顏色區分一是指揮方便，二則是構成了軍隊的基本建制骨架。為了與八旗軍隊的行服制度相匹配，穿在最外邊的馬褂自然也就有了八旗軍隊中各個旗馬褂穿著的不同要求，于是在馬褂的領子、衣襟以及袖口鑲嵌與馬褂本身不一樣的顏色用以區分開來。
中晚清時期的款式
雍正朝以后，馬褂由行服演變成便服，當時馬褂成為清代滿族男女咸宜的燕居便服，男女款形制略有區別，男款形式是圓領(晚清有圓立領)，對襟，身長及膝，有開裾，袖長分為長短兩種，長者及腕，短者及肘，平袖端。女款形式是圓領(晚清有圓立領)，身長及胯，有開裾，袖長及腕者邊飾相對簡潔，袖長及肘者邊飾繁復，并可見袖口內鑲飾挽袖的款式，挽袖展開可做舒袖穿用，均為平袖端，其襟富于變化，可見大襟、琵琶襟，對襟等諸款。女款馬褂鑲邊裝飾尤為華麗繁復，面料及制作工藝更為精致考究，成為便服中獨具特色的一款服飾。
馬褂的材質
宮廷黃馬褂
宮廷中日常穿用的便服，面料與里子均為各式絲綢，裝飾非常繁復的皮質邊飾，顯得講究、華麗，邊飾精美。宮廷中皮馬褂更顯富麗，愛新覺羅·颙琰的“明黃色暗葫蘆花春綢草上霜皮馬褂”“明黃暗團龍里雙喜皮馬褂”，光緒帝的“果綠色暗花緞琵琶襟皮馬褂”，后妃的“紫色稠繡挑花團壽鑲貂皮夾馬褂”就充分顯示了皇室的尊貴。
其他黃馬褂
根據史料記載，清代內大臣和御前侍衛所穿的馬褂全部用明黃色的綢緞或紗（一般冬天穿綢緞，夏天穿紗）制成，沒有花紋和彩袖。他們所穿的這種“馬褂”就是最初版的“黃馬褂”，在《清會典》、蔣良騏的《東華錄》和高士奇的《扈從東巡日錄》等清代典籍里，有時也被稱為“黃褶”。
價值意義
馬褂的顏色和用料與身份和地位有關，黃色是皇權的象征，明黃色是皇帝、皇太后、皇后的專用顏色；黃馬褂在清朝早期是皇帝出行時近侍的服裝，后也賜與有軍功的臣下，文武百官均以得到黃馬褂為榮耀，黃馬褂的得失，也體現著獎懲的示范意義。
相關事件
太平天國時期
晚清朝廷對黃馬褂的賞賜越來越泛濫時，初來中國的“洋大人們”也對黃馬褂產生了極大的興趣。清廷對外國人賞賜黃馬褂，源于鎮壓太平天國時期。時任清代雇傭軍“洋槍隊”的英國人喬治·戈登，是第一個受賜黃馬褂的“洋大人”。1860年查理·喬治·戈登隨英法聯軍來到中國，之后他在上海配合美國人華爾和白齊文組織“常勝軍”抵抗太平軍的攻擊，于1863年3月成為“常勝軍”的首領，與李鴻章結成私交。1864年與李鴻章合作攻下常州市后，“常勝軍”解散，李鴻章奏請兩宮皇太后，授與戈登清代最高武職“提督”稱號并賞穿黃馬褂，也開啟了清廷賜予外國人黃馬褂的先河。
李鴻章議和
中日甲午戰爭失敗后，李鴻章奉命赴日本議和，結果遭遇日本極端分子小山豐太郎刺殺，一槍擊中面部，血流不止，身上所穿黃馬褂也被血浸染。李中堂醒來后，囑咐侍從不要將黃馬褂上的血跡洗掉，并說“此血可以報國”。
沒想到在弱國無外交的辛酸歷史時期，李鴻章和他的“Yellow Jacket”（黃馬褂）被歐美媒體大肆報道，多次登上了歐美主流報紙的版面。西方讀者們發現，在古老的東方國家，一個將軍打了敗仗，只要脫去他的黃馬褂就等于責罰了他，一件染血的馬褂也可以“報國”。
李鴻章訪美
1896年李鴻章訪美，《紐約時報》不僅用醒目的大標題——“李鴻章已經起航了”來表達對其重視，還在報道中特意提到“那件著名的黃馬褂”。
當李鴻章到達紐約時，黃馬褂比李鴻章本人還要出風頭，當日有50萬之多民眾列隊街頭，在一睹這位來自神秘東方的重要訪客的真容時，目光無不聚焦于那件黃馬褂。
其他事件
經過李中堂的“國際宣傳”，黃馬褂從此享譽海內外，致使洋人來到中國，總要想方設法弄件黃馬褂過過癮。19世紀末來華考察的英國退役海軍少將貝思福也不能免俗，不知走了誰的后門，特意弄了件黃馬褂，照了幾張相片以做留念。到了清亡后，退了位的小朝廷仍在私下里頻繁賞賜黃馬褂，廢帝溥儀的英文教師莊士敦就曾將溥儀賞賜的黃馬褂視為珍寶。
參考資料 >
黃馬褂——大清落日余暉中的風景.騰訊網.2023-12-19
古代“黃馬褂”到底有沒有特權?.大河網.2023-12-19