“沏茶時，重的東西要輕輕放下，輕的東西才重重放下。”茶每個人都在喝，但品茶的意境卻少有人達到，這本書，就是告訴我們怎樣從茶里喝出人生與幸福：“理由并不重要，重要的是照著做。茶道就是這樣。”“馬上做，不要思考。手自然知道，聽手的感覺行事。”本書名《日日是好日》，出自佛經《碧巖錄》。意指通過習茶的修行改變心境，即便遇上生命逆流，都能以平常心相待。
內容簡介
日本茶道大家森下典子茶道修行日記，詳盡細致的描述了茶道的美妙與禪意——行茶、分茶、碗泡、傳杯、清壺的茶事美學
分享茶道大家于茶道中感悟出的生命智慧：“理由并不重要，重要的是照著做。茶道就是這樣。” “馬上做，不要思考。手自然知道，聽手的感覺行事。” “不需思索，指尖自然就反射了內心的情緒，手隨心動。”
在日本流傳20多年，公認的“茶道心靈圣經”！李曙韻、祝曉梅、解致璋等茶道名家強烈推薦：“懂茶、惜茶之人不可能錯過的好書”！
停下來，飲一杯茶，喝出人生與幸福：迷茫時，飲一杯茶；心累時，飲一杯茶；痛苦時，飲一杯茶，沉浸在茶的清香中，心境已然不同
作者簡介
森下典子，日本著名茶文化學者。1956年生于神奈川縣橫濱市，畢業于日本女子大學文學部國文科。二十歲開始學習茶道，至今仍悉心探索。著作包括《典奴溫度計》《典奴波斯灣冒險》、《典奴日本導覽》（文藝春秋）、《剛開始戀愛》、《感動典奴的故事》等。
日本著名茶人森下典子25年習茶日志。詳述了細膩的茶道學習經歷和身心成長，與讀者親切的分享茶事器具使用、茶庭的布置、茶席的準備，茶人的修習等清雅的茶事美學。
專業推薦
名人推薦
“日日是好日”，每一天都須過得實在。
——星云大師
森下典子小姐的文筆優美親切，深情自然流露，有如多年不見的好友，對你細細敘說動人心弦的別后故事。
——茶人 解致璋
圖書目錄
推薦序一 茶煙幾縷，黑枕黃鸝一聲…… 解致璋
推薦序二 空谷足音 祝曉梅
推薦序三 一本永不褪色的茶人日志 李曙韻
前 言
序 章 所謂的茶人
第 一 章 知道“自己一無所知”
第 二 章 自然上手
第 三 章 集中精力于“當下”
第 四 章 觀有所感
第 五 章 目睹真品
第 六 章 品味季節
第 七 章 五感與自然相系
第 八 章 用心于當下
第 九 章 順其自然過日子
第 十 章 這樣就好
第十一章 人生必有別離
第十二章 傾聽內心深處
第十三章 雨天聽雨
第十四章 靜待成長
第十五章 放開眼界，活在當下
后 記
后記
本書所寫，不過是我這二十五年來學習茶道的部分體驗。由于有太多事情想表達，原稿寫得更為冗長，最后不得不刪節一半。
其實，還有更多難以用文章表達的思緒。那些思緒不斷擴大，無論如何奮筆疾書也始終跟不上。
外表看不見的內心世界，應如何表達才好呢？我不知因此而停滯發呆多少次。
總之，對于茶道的世界，我還像個不懂事的孩童。由我這么不成熟的人寫一本有關茶道的書，想想真是太過輕率。不過，茶道就是這么寬容，容許人的不完善。為了讓讀者能投入如此寬容深奧的茶道世界，寫了這本書。其中，若有不足之處，請不吝指教。
“日日是好日”這句話，出自中國佛書《碧巖錄》的禪語。
此外，書中出現的人物全部采用假名。
二十五年來，教導我快樂面對夏天的酷暑、冬天的嚴寒，讓我發現看似束縛的茶道中存在無限自由的老師，·在此深深表達無限感激之意。“老師，這就是我現在的茶道”，由衷奉上此書。
此外，還要感謝歷年來一起上課的茶友、寫這本書期間一直支持我的友人，以及勸我去學茶道的母親、表妹，謝謝你們。
最后，對于本書編輯飛鳥新社的島口典子小姐，也要表達心中多年來蒙受照顧的感謝之意。若沒有她的熱忱與努力不懈地催稿，我不可能完成此書。在此由衷說聲“謝謝”。
學習茶道第二十六年。
平成十四年（二○○二年）初春
森下典子
序言
茶煙幾縷，黃雀一聲……
結廬松竹之間，閑云封戶。
徒倚青林之下，花瓣沾衣，芳草盈階。
茶煙幾縷，春光滿眼，黃鳥一聲，此時可以詩，可以畫。
——明 陸紹珩
當接到碧員電話，知道《日日是好日》將再度出版時，內心真的十分高興。原來生活美學在我們這塊土地上已經蘇醒了。
這本書深受我們身邊學習“臺灣省茶道”的朋友們喜愛，過去由于絕版了，只好以影印方式在眾人之間默默流傳。
森下典子小姐的文筆優美親切，深情自然流露，有如多年不見的好友，對你細細敘說動人心弦的別后故事。
中國是茶葉的故鄉，從綠茶到紅茶，世界上所有的制茶方式都是中國人發明的。
無窮出清新，是中國茶葉寶貴的特質，源源不休止的蛻變來自古老文化的美學基因。從古至今，由于制茶的方法不斷沿革，飲茶的方式也就跟著相應調整變化；而對于茶香、茶味無窮盡的追尋，又反過來刺激制茶的方法不停地流變與創新。
中國歷史上三個品茶文化璀璨的時期——唐朝、宋代、明代，所飲用的茶都是綠茶。煮茶法、點茶法、泡茶法，分別代表各個時期不同的時代風格與情感，我們現代所風行的泡茶法延續了晚明以后的泡法。烏龍茶這種繁復的制法在中國歷史上出現得很晚，不過最遲在清代已有文獻記載。清代，烏龍茶隨著福建閩南和廣東潮汕地區的移民傳入臺灣省。
自從公元七八〇年，唐代陸羽書寫《茶經》，把飲茶這事提升到“品茶”的境界——用欣賞品味的態度來飲茶，把它當成一種精神上的享受、一種鑒賞的藝術之后，雖然飲茶的形式有所變異，但由品茶意境延展而來的審美情趣，卻像條河流，一直在歷代的風雅人士心中回蕩綿延，與詩書、繪畫、陶瓷、焚香、插花、彈琴等事，交織成一脈精微燦爛、儒雅閑適的生活美學，直到清代才開始逐漸衰微沒落。
公元一一九一年，趙惇時代，到中國參訪的榮西把祥和的寺院點茶法和蒸青綠茶制法帶回日本，并以漢文寫成日本第一本茶書《吃茶養生記》，從此品茶的風潮隨著禪宗思想在日本傳播開來。雖然在現代中國，古代的飲茶方式已完全消失了，但日本卻把點茶法完整地保存在細膩而獨特的茶道文化之中，直到今天。
不論任何時代，茶香都是我們寄托情感的好地方，不論外在物質條件充裕或者不足，我們都可以在茶湯的美味中找到安慰。然而，伴隨著品茶情趣延展出來的生活美學，卻無法不跟著中國近代的動蕩和戰亂而衰退。
十九世紀中葉以來，接連的戰爭與革命，品茶的藝術不但無從發展，而且被中國人遺忘了。直到近三十年，臺灣省由一個貧窮的島嶼轉變為富裕的地區，在富裕后趨于沉淀的社會中，又漸漸興起一股細致的品茶時尚，為我們整體的生活情調帶來了明朗的氛圍。
誠如森下小姐所言，每年季節不停地循環，人生亦有季節的起伏，除此之外，還有更大的循環不斷重復上演。國家的興衰、文化的開合，是否也歸屬于自然的節奏、生生不息的循環呢？
我對于森下小姐敘說的茶道美學，一點兒也不感到隔閡，因為我們兩地的文化來自同一個源頭。
清香齋 解致璋
參考資料 >