“董仲舒祠堂遺址”位于棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)后舊縣村村西，始于明代，對于我們研究和探討董仲舒儒學(xué)文化和明代祠堂建筑風(fēng)格等提供了重要依據(jù)。
情況介紹
董仲舒，河北廣川（今景縣）人，西漢經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。他對《春秋》領(lǐng)悟深透。在繼承發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) 基礎(chǔ)上。創(chuàng)立了新儒學(xué)。劉徹采納他的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并確立儒學(xué)為國家政治學(xué)說。從此開兩千年封建社會奉儒學(xué)為正統(tǒng)思想之先河，歷代封建帝王稱他為“闡道醇儒”，世人稱“董二圣”。
他的主要著作《春秋繁露》、《春秋決事比》、《春秋決疑》、《舉賢良對策》等。現(xiàn)董仲舒祠堂遺址上，保存有董仲舒保護(hù)室一間，省級文物保護(hù)單位--董仲舒石像，置于內(nèi)。保護(hù)室東西8米，南北6米，占地面積為48平方米。遺址，東西長151米，南北150米，占地面積為22600平方米。
建筑形式
明萬歷三十六年（1608年），韓安甫及妻姚氏施財(cái)重修祠宇，明三暗五。匾額“闡道醇儒”，門兩側(cè)木雕對聯(lián)“才貫天人共仰廷陳三策，文兼敦化市永傳學(xué)富五車”，綠瓦蓋頂，飾有脊獸，飛檐翼張，雕梁畫棟。木雕閣內(nèi)奉董仲舒石像。院落幽深，蒼松參天，東西廊廡各二間，石碑一通。昂首怒目。歇山大門，門楣董子祠，門內(nèi)一影壁，四周高墻圍繞，祠前有一角亭，內(nèi)立三策碑，左右一古井一池塘，正前方有長方平臺，寓意屬筆對策。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，天災(zāi)兵禍，民貧無力修善而傾。
歷史沿革
隋開皇二年（583年）復(fù)遷縣治所于此。歷時五百余載，其前稱董府莊。
趙恒大中祥符六年（1013年）重修“董氏宗祠”，此石刻門楣及其清代愛新覺羅·旻寧年間拓片尚存。
金朝天會四年（1126年），洪水沒城，蕩然無存。
民國十五年（1926年）蒙古經(jīng)商者宮振嶺先生籌資又予重修。祠于1956年拆除。
1987年省文物局出資在董仲舒祠堂遺址上重建董仲舒保護(hù)室一間，置石像于內(nèi)。
1998年，村民捐資挖土筑臺，栽松育桐，修善祠堂。
2009年，遺址香爐被盜，同年3月，石像慘遭斬首。
歷史價值
此遺址陸續(xù)出土過石臼、石磨盤、底座，及殘碑、陶制品殘片和古建筑構(gòu)件等文物，經(jīng)初步勘探，地下房基眾多。對考證董仲舒當(dāng)時在當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的影響具有重要的歷史價值。
近年來，到董仲舒故鄉(xiāng)舊縣董子祠尋根祭祖的人日益增多，有當(dāng)?shù)乩习傩?，有外省市的學(xué)者、記者，也有海外董子后裔，如日本、新加坡、香港特別行政區(qū)、臺灣人士，對提高棗強(qiáng)縣及衡水市在全國乃至世界的知名度有著重要的意義。據(jù)此，2007年4月16日，棗強(qiáng)縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。為進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)，深入研究董仲舒及其學(xué)說，使此文物遺址在社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)中發(fā)揮它應(yīng)有的作用。特審報為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
參考資料 >
董仲舒.中國孔子網(wǎng).2023-07-12