《疊山集 》 一作《宋謝文節(jié)公集》。詩(shī)文別集。南宋謝枋得著。16卷，包括詩(shī)三卷、文12卷、附錄一卷。有《四部叢刊》影印明刻本。
作品簡(jiǎn)介
宋謝枋得撰。枋得事跡具《宋史》本傳。所著《易詩(shī)書三傳》及《四書解》、雜著詩(shī)文原本六十四卷，歲久散佚。明嘉靖中，揭陽(yáng)市林光祖為廣信府知府，始以黃溥所校刊行世，僅分上、下二卷。萬(wàn)歷中，御史吳某所輯《疊山集》，又刻之上饒市。編次錯(cuò)，未為精審。此本乃國(guó)朝康熙帝中弋陽(yáng)縣知縣譚所重訂，視舊本較為詳備。
枋得忠孝大節(jié)，炳著史冊(cè)。《卻聘》一書，流傳不朽，雖鄉(xiāng)塾童孺，皆能誦而習(xí)之。而其他文章，亦博大昌明，具有法度，不愧有本之言。觀所輯文章軌范，多所闡發(fā)，可以知其非茍作矣。惟原本有《蔡氏宗譜》一首，末署至元二十五年。其詞氣不類枋得，確為偽托。又有《賀上帝生辰表》、《許旌陽(yáng)飛升日賀表》，此類凡十馀篇，皆似道流青詞，非枋得所宜有，亦決非枋得所肯作。其為贗本誤收，亦無(wú)疑義。今并加刊削，不使其亂真焉。
據(jù)《欽定四庫(kù)全書總目》說(shuō)：“此本乃康熙中弋陽(yáng)縣知縣譚所重訂，視舊本較為詳備。惟原本有《蔡氏宗譜》一首，末署至元二十五年（1288年），其詞氣不類枋得，確為偽托。又有《賀上帝生辰表》、《許旌陽(yáng)飛升日賀表》此類凡十馀篇，皆似道流青詞，非枋得所宜有，亦決非枋得所肯作，共為贗本誤收，亦無(wú)疑義。”但《四庫(kù)提要》所述僅可供參考，以備一家之說(shuō)。謝枋得在閩流亡期間曾訪蔡元定后裔并受托為其宗譜作序，因其時(shí)南宋已亡，故而后人刻印只能用元朝“至元”年號(hào)。同時(shí)，宋亡后謝枋得曾一時(shí)出入儒道，流亡期間多與道士來(lái)往，為維持生計(jì)，應(yīng)付民俗，偶作“道流青詞”之類文章，亦有可能。故《疊山集》中是否部分有偽，尚待研究。
作者簡(jiǎn)介
謝枋得（1226-1289年），南宋末官吏、詩(shī)人。字君直，號(hào)疊山，信州弋陽(yáng)（今江西弋陽(yáng)）人。寶禱進(jìn)士。景定五年（1264），任建康（今南京市）考官，出題以賈似道政事為問(wèn)，得罪貶逐。德元年（1275年），以江東提刑、江西省招諭使知信州（今江西上饒），抗擊元軍，兵敗，流亡建陽(yáng)（今建陽(yáng)區(qū)），以賣卜教書為生。至元二十三年(1286）年，程鉅夫薦宋臣，以他為首，辭不就。二十五年（1288年），留夢(mèng)炎亦薦，又不就。福建行省參政魏天祐強(qiáng)迫他北行，次年四月，至京師不食而死。謝為人豪爽，性好直言，有節(jié)操。入元后雖被勸誘，終未屈節(jié)。詩(shī)文沉痛蒼涼，悲憤感傷。生平著輯較多，有《易》、《詩(shī)》、《書》三傳，《四書解》及雜著詩(shī)文六十四卷，大都散佚。明嘉靖中林光祖知廣信府（今江西上饒），始以黃溥所刊文集行世，僅上下二卷。萬(wàn)歷中御史吳某始輯刊成是集，但編次錨雜，頗不精審。康熙帝中弋陽(yáng)縣知縣譚碹重訂刊本即此五卷本。今通行者主要有明刊本《疊山集》、《四庫(kù)全書》本《疊山集》，而以清弋陽(yáng)橫溪謝氏家刻本《謝疊山先生文集》為最佳。另外尚有《文章軌范》、《謝疊山先生評(píng)注四種合刻》傳世。
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