阿吽（梵a hu^m!）：‘阿’，是開口時(shí)首先發(fā)出的聲音，為一切字、一切聲的本源；‘吽’，是閉口時(shí)所發(fā)出的最后字音。
佛教用語
因此此二字在密教中象征諸法的本初與終極。關(guān)于‘阿’字，《大日經(jīng)》卷二解為（大正18·10a）‘一切諸法本不生’之義，表萬有發(fā)生的原理；‘吽’字，日僧空海《吽字義》解為（大正77·408a）︰‘是吽字者，一切如來誠實(shí)語，（中略）念念具薩般若智，直至究竟坐金剛座。’表‘吽’為一切智德的歸結(jié)之義。因此‘阿’‘吽’二字也表顯金剛及胎藏曼荼羅理法身、智法身之德。
此外，二字另具相關(guān)意義如下︰
(1)‘阿’為《大日經(jīng)》的種子，‘吽’為《金剛頂經(jīng)》的種子。
(2)‘阿’為大日如來的種子，‘吽’為金剛薩埵的種子。（或說‘阿’字無差別，故配屬金剛界大日如來。‘吽’字有差別義，故配屬金剛界金剛薩埵）。
(3)‘阿’表菩提心之義，為求正覺的起點(diǎn)；‘吽’為涅盤之義，是菩提心之結(jié)果。
(4)‘阿’表出息之風(fēng)，是一切眾生性德本具的自證；‘吽’表入息之風(fēng)，為一切眾生性德本具的化他。
[參考資料] 《秘藏記》。
有阿吽之息這樣一個(gè)成語，意思是兩個(gè)人很和的來，關(guān)系很好的意思。
動(dòng)漫《犬夜叉》中的阿吽
基本資料
阿吽（あうん）
無特定聲優(yōu)。
殺生丸的坐騎，種類不明的擁有兩個(gè)頭的騎獸。
角色介紹
在原作中第一次登場(chǎng)是殺生丸騎著它去找刀刀齋，取得過程是個(gè)謎團(tuán)，那時(shí)的刀刀齋為了躲避殺生丸而找上犬夜叉，沒想到殺生丸被讀出風(fēng)之傷的犬夜叉砍成重傷。
動(dòng)畫35話與漫畫不同的地方是，阿吽與邪見一同尋找受傷的殺生丸，殺生丸自己找到在草地上休息的邪見與阿吽，之后因聞到鈴血腥味再次走進(jìn)森林。
漫畫中則是邪見一個(gè)人找到殺生丸，正要與他離去時(shí)聞到鈴血腥味，而走去鈴常回去的路上。
非常奇妙地，在鈴加入殺生丸的旅途之后，殺生丸幾乎沒有乘坐阿吽，大部份時(shí)間讓鈴坐在上面。
似乎是覺得鈴光用雙腳和他們一同旅行太過勞累，因此阿吽成為鈴專屬的代步工具，之后也常看見鈴趴在阿吽上面休息。
鈴與不會(huì)說話的阿吽感情很好，動(dòng)畫中常出現(xiàn)鈴牽著阿吽到處走，在動(dòng)畫79話中有為阿吽擦拭防具與馬鞍的場(chǎng)景，之后也騎著阿吽去救邪見，讓他沒有因?yàn)橥蹈`鐵碎牙而被犬夜叉痛扁。
攻擊方式
在原作中沒看過阿吽使用任何招式攻擊，因?yàn)樗鼉蓚€(gè)頭都套上了控制的嘴套并連結(jié)著繩。
但在TV1動(dòng)畫原創(chuàng)第96集中，鈴從地捻兒口中得知千年草的果實(shí)在何方，就騎著它去找藥草。此時(shí)阿吽的頭套被解開，得以從嘴巴射出白光消滅想攻擊鈴的妖怪。
敏捷行動(dòng)
邪見個(gè)子矮小癥要保護(hù)鈴似乎不太足夠，所以阿吽常以敏捷的行動(dòng)力帶鈴離開危險(xiǎn)之處，邪見很多時(shí)候只能抱著阿吽的尾巴驚險(xiǎn)避過攻擊。
最終決戰(zhàn)，阿哞在七寶、邪見與琥珀的帶領(lǐng)下一起進(jìn)入奈落的體內(nèi)，雖然被打散依舊尋找鈴的下落，珊瑚為了救彌勒佛，對(duì)鈴丟出飛來骨，阿吽在第一時(shí)間沖出來救了落下的鈴。
在完結(jié)最后，殺生丸與邪見一同探訪鈴，沒有看到阿吽一同前去，或許是停留在別處，也可能是留在村子陪著鈴，不管怎么樣，一定也與殺生丸一樣等待著她再次騎著它踏上旅行。
參考資料 >