《清真指南》是由中國伊斯蘭教著作，作者馬注，康熙二十二年（1683）成書。該書后來成為漢學經典之一，被收錄在明末清初的中國伊斯蘭教文獻集《漢經》中。
簡介
中國伊斯蘭教著作。作者馬注，原名馬鑄，是中國漢尼斐-馬圖里迪學者。康熙二十二年（1683）成書。全書約20萬言，10卷。作者在序言中首次使用“回儒”一詞，指代“回族儒士”。書中包括約二十多篇“儀式序文和奉獻”，其中包括劉智之父的一首詩。主要內容涵蓋正統實踐和正統信仰、伊斯蘭歷史、伊斯蘭宇宙觀和伊斯蘭教法等八卷。作者自述，有感于“正教久湮”，“儒習罔聞”，“異端左道，眩惑人心”，故而“領誨明師，或見或聞”，著錄以“晰諸教異同之理，闡幽明死生之說，上窮造化，中盡修身，末言后世”，意在闡揚正教，駁斥異端，啟發人心，希望博得統治者青睞，提高伊斯蘭教的社會地位。馬鑄認為伊斯蘭優于儒家，還專門撰寫了一卷來譴責在他的家鄉云南省得到追隨的“異端”蘇非派，他寫道，他們的教義和實踐都違反了伊斯蘭教法和儒家，并建議“官方迫害”他們。
為了在中國傳播伊斯蘭的信息并被康熙帝正式認可為賽義德，馬鑄于1683年完成了《清真指南》的最早手稿。之后，他走遍中國，與知名的阿訇和伊斯蘭學者會面，收集對他的書的反饋意見。該著作經歷了數次修訂，最終版本于1710年出版。據蔡元林稱，《清真指南》是“中國第一部全面介紹伊斯蘭教的著作”。
刊行前后，該書為各地穆斯林輾轉傳抄，捐資翻刻，流行較廣的有成都市刊本和廣州市刊本。后常被選為經堂教育課本，對中國穆斯林有較大影響。《清真指南》受到中國穆斯林的贊揚，成為“中國穆斯林學者撰寫的許多著作中可能最受尊敬的一部”，但在當時的儒家思想家中收到了“不太熱烈的回應”，他們“保守且有些排外”。根據喬納森·利普曼在其2016年的著作《中國的伊斯蘭思想》中的描述，《清真指南》“未能說服非穆斯林相信上帝的宇宙創造力”，但“在中國穆斯林中仍很受歡迎，他們在思想和宗教生活中結合了中國和伊斯蘭文化”。蔡元林指責馬鑄有偏見，同時表示他的著作“遠不及王岱宇的那樣哲學”，未能對伊斯蘭教和儒家的比較話語做出“實質性貢獻”。學者克里斯蒂安·彼得森表示，馬鑄的“巨大”著作是一項努力的一部分，為中國的伊斯蘭教育和學術研究開辟了重要的新風格。
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