《恐龍文明三部曲：遠(yuǎn)望、化石獵人、異族》曾入選紐約公共圖書館《最佳青少年叢書》。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《遠(yuǎn)望》：
在一顆遙遠(yuǎn)的星球上，恐龍進(jìn)化出了相當(dāng)于人類的智能，創(chuàng)建了一個(gè)恐龍社會(huì)。這些名為“昆特格利歐”的恐龍和地球上的霸王龍一樣，有著強(qiáng)烈的地盤意識(shí)，個(gè)體之間必須保持一定距離，過分接近便會(huì)引起廝殺；而屠戮的狂熱一旦蔓延開來，全社會(huì)都將投身其中，文明城市轉(zhuǎn)眼間便化為屠場(chǎng)。恐龍們平時(shí)文質(zhì)彬彬，令讀者完全以為書中角色和人類一模一樣。但突然間，這些角色便會(huì)暴露出肉食獵手的天性，撕裂自己的同伴。小說以天文學(xué)徒阿夫塞為主人公，他既是精于搏殺的獵手，又是聰慧敏銳的智者。利用新發(fā)明的望遠(yuǎn)器，他發(fā)現(xiàn)了恐龍世界的真相：他們生活在一顆普普通通的衛(wèi)星上。更可怕的是，這顆衛(wèi)星已經(jīng)到了毀滅的邊緣！
《化石獵人》：
昆特格利歐恐龍創(chuàng)建了文明社會(huì)。進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，恐龍文明的起源地并非他們身處的即將毀滅的衛(wèi)星。源頭在何處？他們又是怎么來到這里的？冥冥之中，一個(gè)偉大的超級(jí)生命主宰著這一切……與此同時(shí)，昆特格利歐社會(huì)的內(nèi)在矛盾仍然沒有解決：恐龍們保留著古老的地盤爭(zhēng)斗本能，彼此必須保持距離。對(duì)他們來說，控制人口是至關(guān)重要的，一窩八個(gè)恐龍蛋所孵出的嬰兒中，七個(gè)必須處死，只有最強(qiáng)健、最富于攻擊性的才能幸存——但王室的孩子卻能全部存活。這種特權(quán)激起了人民的反抗，身為國(guó)王的迪-迪博被迫與自己的七個(gè)兄弟姐妹進(jìn)行一次成年之后的篩選，只有一個(gè)能夠活下去……
《異族》：
昆特格里歐智慧恐龍的全民大逃亡計(jì)劃開始啟動(dòng)，“恐龍文明三部曲”終章的序幕也隨之拉開。失明已久的阿夫塞在心理學(xué)家默克蕾博的引導(dǎo)下，逐步揭開了隱藏在內(nèi)心最深處的傷痛；娜娃托在探索外星飛船時(shí)，親身登上了飛船中生長(zhǎng)出的通天塔；托雷卡船隊(duì)終于發(fā)現(xiàn)了新大陸，卻因地盤爭(zhēng)斗本能引發(fā)了同異族之間的血腥沖突……昆特格里歐恐龍的命運(yùn)總與阿夫塞一家息息相關(guān)，但是，沒有人知道他們能改變整個(gè)種族的命運(yùn)。
主要人物
托雷卡：阿夫塞與娜娃托的孩子，地質(zhì)勘測(cè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)了一種比鉆石硬10倍的地外藍(lán)色物體為外殼裝置（如封面畫主人公所拿物體）和這物體建造的飛船才明白昆特格利歐并不是在衛(wèi)星上土生土長(zhǎng)的。
巴布諾：新加入地質(zhì)勘測(cè)隊(duì)的成員，喜歡托雷卡，但正是她把藍(lán)色裝置扔進(jìn)了大海。
羅德羅克斯：向迪博發(fā)起挑戰(zhàn)的人，也是迪博的兄弟，愛茲圖勒爾省的省長(zhǎng)。不可一世，最終在競(jìng)技場(chǎng)被黑死獸撕裂而死。
杰佳奇：高等智慧生物，祖先是在熔爐的生物，為一個(gè)超級(jí)智慧生命（和2010太空漫游的哈爾鮑曼結(jié)合體類似）充當(dāng)助手，最終滅絕于戰(zhàn)爭(zhēng)。
黑死獸：類似于霸王龍的生物，決出真正國(guó)王時(shí)被用來當(dāng)“血祭司”。
潛水者（潛水翼指）：一些翼指長(zhǎng)時(shí)間在南極洲生活，漸漸進(jìn)化成皮毛厚、圓身體、怪腦袋、擁有一個(gè)弓狀喙冠的潛水者。
高蹺（長(zhǎng)指骨翼指）：由于指骨進(jìn)化得太長(zhǎng)，它們可以用指骨像踩高蹺似的行動(dòng)。一個(gè)肉乎乎的鼻口、巨大的身軀使它區(qū)別于南極其它翼指。
作者簡(jiǎn)介
羅伯特·J·索耶是加拿大最有影響力的科幻作家，自1990年發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說《金羊毛》以來，已經(jīng)出版了二十多本科幻小說，多次獲雨果獎(jiǎng)、星云獎(jiǎng)等各種重要的科幻獎(jiǎng)項(xiàng)，被譽(yù)為“加拿大科幻的教長(zhǎng)”。
索耶的科幻小說涉及多種主題，從平行時(shí)空、太空偵探到電腦狂魔、恐龍復(fù)活，想像奇?zhèn)ィ惒始姵剩碜鞒恕翱铸埼拿魅壳蓖猓€有《計(jì)算中的上帝》和《星叢》等。
“恐龍文明三部曲”包括《遠(yuǎn)望》、《化石獵人》和《異族》，充分展現(xiàn)了羅伯特·J·索耶強(qiáng)大的寫作能力和獨(dú)特的風(fēng)格，被紐約公共圖書館評(píng)為當(dāng)年“最佳青少年叢書”。
媒體推薦
出色。盡管它的讀者群顯而易見是科幻小說愛好者，但仍值得數(shù)量更多的非科幻讀者一讀——加拿大著名期刊《加拿大圖書》。
蒼穹深處的另一個(gè)世界，恐龍時(shí)代在延續(xù)……——美國(guó)Ace出版社。
索耶善于構(gòu)造一個(gè)世界，同樣也善于講述一個(gè)令人興奮、滿足的故事——美國(guó)著名科幻作家邁克?雷斯尼克。
《遠(yuǎn)望》，一部充滿創(chuàng)造力和吸引力的小說——美國(guó)《紐約新聞》 。
無論是不是科幻小說愛好者，本書都同樣不容錯(cuò)過——加拿大著名期刊《加拿大圖書》
《異族》不僅本身令人滿意，也是恐龍三部曲的點(diǎn)睛之筆，充分展示了羅伯特·J·索耶的寫作才華——美國(guó)科幻雜志《模擬》。
索耶建造的這個(gè)異星極富創(chuàng)意。這位作家已經(jīng)足以與羅伯特?A?海因萊因、阿瑟?克拉克和弗雷德里克?波爾相提并論——加拿大著名書評(píng)雜志《鵝毛筆與裁紙刀》。
書評(píng)
是什么讓我將羅伯特?索耶的科幻小說中譯本一本接一本地找來讀？一是因?yàn)樗妍惗皇?yán)謹(jǐn)?shù)南胂螅h(huán)環(huán)相扣的細(xì)節(jié)刻畫能力；再則是他筆下的主人公始終要面臨個(gè)人的危機(jī)和困境，伴隨情節(jié)發(fā)展同時(shí)也走一段心路歷程。我曾讀過的有《金羊毛》（Golden?Fleece）、《星叢》（Starplex）、《計(jì)算中的上帝》（Calculating?God），每一次都是難以預(yù)料的結(jié)局，每一次都要感同身受地體驗(yàn)，或許是道德上的兩難選擇，或許要面對(duì)緩慢來臨卻不可避免的死亡。
這一次，不是科學(xué)家、宇航者或超級(jí)人工智能，而是昆特格利歐恐龍們的傳奇。曾以研究恐龍為樂并一度立志成為古生物學(xué)家的索耶，會(huì)如何描繪恐龍的“人性”？這是我最初的好奇。
遠(yuǎn)望者，指的是占星者阿夫塞，他遠(yuǎn)望的是恐龍們生活的“陸地”之上璀璨的星空，遠(yuǎn)望的是曾被膜拜為上帝、實(shí)際上是恐龍們腳下的衛(wèi)星所環(huán)繞的行星的“上帝之臉”，遠(yuǎn)望的更是整個(gè)種族的宿命、機(jī)緣與未來。
饒有興味地，我們看到異于人類的生物所生存的世界，他們的文明和社會(huì)，一切被架構(gòu)得擁有充足的合理性。首先在生理特征方面，恐龍們相互接觸甚至靠近都是不可接受的（除了發(fā)情期的交配），因?yàn)閷⒁l(fā)無意識(shí)的殺戮欲望“達(dá)加蒙特”，這種欲望還會(huì)迅速傳染所有看到的恐龍并演變?yōu)檎麄€(gè)城市的暴亂和災(zāi)難——這似乎成為昆特格利歐恐龍們最奇異的特點(diǎn)，另一點(diǎn)則是他們一旦撒謊鼻口就會(huì)變色，因此這是個(gè)誠(chéng)實(shí)的種族，一個(gè)無法撒謊——至少無法當(dāng)別人面撒謊的種族。此外，恐龍的肢體可再生。這些應(yīng)當(dāng)是恐龍文明與社會(huì)的核心要素。
精神和信仰層面上，恐龍們有自己的創(chuàng)始傳說、神、宗教、典籍和僧侶階層；社會(huì)習(xí)俗層面，狩獵和朝圣成為成人禮的兩步驟，同時(shí)也構(gòu)成社會(huì)食物重要來源、社會(huì)心理需求（發(fā)泄暴力欲望、根據(jù)信仰凈化心靈）；避免互相接觸、行“讓步禮”、每窩八個(gè)蛋孵化的小恐龍要被“血祭司”吃掉七個(gè)只留一個(gè)最強(qiáng)壯最敏捷的、恐龍們不知父母也無兄弟姐妹……都是恐龍們生理特征制約后的結(jié)果；政治上，恐龍們是世襲君主制加諸侯制，一位國(guó)王統(tǒng)治著五十個(gè)部族，五十個(gè)部族又劃分在包括首都在內(nèi)的八個(gè)行省的管轄中，除首都在外另七個(gè)省由國(guó)王的同胞兄弟姐妹統(tǒng)治（這是血祭司們和皇家的秘密）。恐龍們沒有家庭關(guān)系，隔離居住，“龍”際交往的同時(shí)保持距離，數(shù)年方能交配一次；他們的社會(huì)沒有大眾媒介和大眾傳播，狩獵不使用工具，機(jī)械化程度不高，基本對(duì)應(yīng)著歐洲中世紀(jì)或曰“黑暗時(shí)代”的文明水準(zhǔn)。?——看起來，一個(gè)成功的科幻作家首先得做個(gè)社會(huì)學(xué)者，然后才是滿足讀者獵奇心理的細(xì)節(jié)想象，例如那些似可對(duì)應(yīng)地球古生物的物種：雷獸－雷龍屬，翼指－翼龍，卡爾塔古克－蛇頸龍屬，黑死獸－霸王龍……
黑暗與蒙昧的時(shí)代亦不能湮滅理性的光輝。阿夫塞終究憑借理性，從觀測(cè)和計(jì)算中得出結(jié)論——昆特格利歐非但不生活在宇宙的中心，甚至不生活在行星之上；被認(rèn)為上帝象征的“上帝之臉”，只是他們生活的衛(wèi)星所環(huán)繞的行星；而且，這顆衛(wèi)星在不久的將來，必定會(huì)分崩離析粉身碎骨，愈發(fā)頻繁的地震就是實(shí)際證據(jù)之一。阿夫塞的發(fā)現(xiàn)，將恐龍從上帝垂青的宇宙中心，拋到了偏遠(yuǎn)危險(xiǎn)的世界角落。
對(duì)阿夫塞而言，科學(xué)戰(zhàn)勝信仰的心靈斗爭(zhēng)痛苦而短暫，但如何將之昭示天下，呼吁全體人民為自我拯救而團(tuán)結(jié)奮斗？中世紀(jì)歐洲，布魯諾·甘茨因揭示地球在宇宙中的位置而被判異端，喪生火中。阿夫塞亦因之被刺瞎雙目。在危機(jī)關(guān)頭拯救他乃至恐龍種族的不是科學(xué)，而是宗教和信仰——有別于皇家擁護(hù)的傳統(tǒng)宗教信仰的“獵人宗教”。阿夫塞神奇的狩獵歷史和其它事跡恰好吻合這種宗教預(yù)言中的“the?one”形象，從而被信徒們擁戴。一場(chǎng)暴動(dòng)重整了恐龍世界的宗教格局，和國(guó)王達(dá)成共識(shí)和聯(lián)盟后，阿夫塞及其科學(xué)家妻子成為昆特格利歐們“逃離”計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)者。
“到星星上去。”——這是第一卷的最后一句話。我想，第二卷會(huì)描繪哪個(gè)時(shí)期呢？在《天淵》(A?Deepness?in?The?Sky)中，蜘蛛人們?cè)跀?shù)十年中從炸藥、汽車與電臺(tái)的時(shí)代飛入了宇宙；步入信息和太空時(shí)代的恐龍們？在艾薩克·阿西莫夫的“基地”系列中，一位位英雄們的傳奇故事，成為“基地”向整個(gè)銀河擴(kuò)散進(jìn)軍的里程碑；恐龍中間又將出現(xiàn)哪些英雄？
參考資料 >
豆瓣讀書 恐龍文明三部曲.book.douban.com.2011-07-20
豆瓣 恐龍文明三部曲:遠(yuǎn)望、化石獵人、異族 2005-12-20.book.douban.com.2011-07-20